القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين، ص: 229

قال الأسنوي «1»: والبطلان والفساد عندنا مترادفان، فنقول مثلا:

بطلت الصلاة وفسدت.

وقال أبو حنيفة: إنهما متباينان.

فالباطل عنده: ما لم يشرع بالكلية، كبيع ما في بطون الأمهات.

والفاسد: ما يشرع أصله، ولكن امتنع لاشتماله على وصف كالربا، فإنه مشروع من حيث إنه بيع، وممنوع من حيث إنه يشتمل على الزيادة، بحيث لو تركت الزيادة صح البيع.

وقال الفتوحي «2»: والبطلان والفساد مترادفان، يقابلان الصحة، سواء كان ذلك في العبادات أو في المعاملات، فهما في العبادات: عبارة عن عدم ترتب الأثر عليها ... وفرق أصحابنا وأصحاب الشافعي بين الباطل والفاسد في الفقه في مسائل كثيرة أه.

أقول: ومن هذه المسائل: الحج فإنه يبطل بالردة ويخرج منه، ويفسد بالوطء ولا يخرج منه ويلزمه إتمامه.

279 - الفتوى:

الفتوى والفتيا: الجواب عما يسأل عنه من المسائل.

280 - الفحوى:

الفحوى: مطلق المفهوم، وقيل: فحوى الكلام: ما فهم منه خارجا عن أصل معناه.