القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين، ص: 213

الخامس: أنها الموجبة بالعادة واختاره الفخر الرازي.

السادس: أنها الباعث على التشريع بمعنى أنه لا بد أن يكون الوصف مشتملا على مصلحة صالحة لأن تكون مقصودة للشارع من شرع الحكم.

السابع: أنها التي يعلم اللّه صلاح المتعبدين بالحكم لأجلها وهو اختيار الرازي وابن الحاجب.

الثامن: أنها المعنى الذي كان الحكم على ما كان عليه لأجلها.

هذا وللعلة أسماء تختلف باختلاف الاصطلاحات فيقال لها: السبب، والأمارة، والداعي، والمستدعي والباعث، والحامل، والمناط، والدليل، والمقتضى، والموجب، والمؤثر، ولها شروط أربعة وعشرون ذكرها الشوكاني في إرشاد الفحول «1».

259 - العلة البسيطة:

العلة البسيطة: هي التي لم تتركب من أجزاء.

مثل: السكر، في قياس النبيذ على الخمر في التحريم بجامع الإسكار، فالإسكار علة بسيطة غير مركبة من أجزاء.

260 - العلة القاصرة:

العلة القاصرة: ويقال لها: العلة الواقفة: وهي التي لم تتعد الأصل إلى الفرع «2».

أو هي التي لا توجد إلا في محل النص أو الإجماع «3».