القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين، ص: 22

أن الصحة أعم من الإجزاء؛ لأن الصحة يوصف بها كل من العبادات والمعاملات، فيقال: بيع صحيح، وإجارة صحيحة، كما يقال: صلاة صحيحة، وحج صحيح.

أما الإجزاء فلا يوصف به إلا العبادات، فيقال: صلاة مجزئة، وحج مجزئ، ولا يقال: بيع مجزئ، ولا إجارة مجزئة.

قال أبو البقاء «1»: «ومورد الإجزاء أخص من مورد الصحة، فإن الصحة يوصف بها العبادة والعقد.

والإجزاء: لا يوصف به إلا العبادة، وهل يختص بالوجوب أو يعم المندوب؟ فيه قولان لأهل الأصول.

والإجزاء: يقابله العدم، والصحة يقابلها البطلان» اهـ.

7 - الإجماع:

الإجماع لغة يطلق على معنيين: «2»

المعنى الأول: العزم على الشيء والتصميم عليه، يقال: أجمع فلان على كذا، بمعنى: عزم عليه، وأجمع القوم على كذا، بمعنى: عزموا عليه، ومنه قوله تعالى: فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ «3» أي: اعزموا عليه، وقوله تعالى:

وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيابَتِ الْجُبِ «4» أي: عزموا على أن يجعلوه، وقوله تعالى: فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا «5» أي: اعزموا على كيدكم.

ومنه قوله صلى اللّه عليه وسلم: «من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام