القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين، ص: 20

وسواء كان الواقع في الوقت مسبوقا بخلل أو غير مسبوق به، فهو شامل للأداء المصطلح عليه، والقضاء والإعادة، فإن كلا منهما يوصف بالإجزاء.

والمراد من التعبد: طلب الفعل.

وحاصل المعنى: أن الإجزاء: هو الإتيان بالفعل في الوقت أو في خارج الوقت إتيانا كافيا في عدم المطالبة بالفعل مرة ثانية، ويتحقق ذلك باستيفاء شروط الفعل وانتفاء موانعه.

وبنحو تعريف البيضاوي عرفه الزركشي وأبو البقاء فقالا: الإجزاء بالكسر هو الفعل الكافي في سقوط ما في العهدة «1».

ونقل الأسنوي تعريف صاحب التحصيل فقال: إجزاء الفعل: هو أن يكفي الإتيان به في سقوط التعبد به.

قال الأسنوي «2»: «فجعل الإجزاء هو الاكتفاء بالمأتي لا الإتيان بما يكفي وهو الصواب، لأن الاكتفاء هو مدلول الإجزاء».

التعريف الثاني:

أن الإجزاء: هو إسقاط القضاء «3». وهذا تعريف الفقهاء له.

وقد أبطله بعض العلماء بما يأتي:

1 - أن المكلف لو أتى بالفعل المأمور به مع اختلال بعض شرائطه ثم مات فإنه يسقط عنه القضاء مع أن الفعل غير مجزئ، فالإجزاء قد انفصل عن سقوط القضاء فلا يصح تعريفه به «4» وأجاب الآمدي «5» عن هذا: بأن