القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين، ص: 135

بمدح فاعله ولا بذمه استحال وصفها بأنها حسنة أو قبيحة «1».

وعرف القاضي الباقلاني «2» الحسن والقبيح بقوله:

الحسن: ما وافق الأمر من الفعل.

والقبيح: ما وافق النهي عن الفعل.

وليس الحسن حسنا من قبل الصورة ولا القبيح قبيحا من قبل الصورة.

وعرف الأسنوي «3» الحسن والقبح بقوله:

الفعل إن نهى الشارع عنه فهو القبيح كالمحرم والمكروه، وإن لم ينه عنه فهو الحسن، ويندرج فيه أفعال المكلفين كالواجب والمندوب والمباح، وأفعال غيرهم كالساهي والصبي والنائم والبهائم وأفعال اللّه تعالى كما قال في المحصول ومختصراته.

هذا وقد اختلفوا في المباح:

فذهب الجمهور إلى أن المباح حسن.

وقال بعض المعتزلة: ليس بحسن ولا قبيح.

والخلاف نشأ من تفسيرهم للأفعال: فالأشاعرة قالوا: الفعل إن نهى الشارع عنه كان قبيحا، محرما كان أو مكروها، وإن لم ينه عنه كان حسنا، سواء أمر به كالواجب والمندوب أم لا، كالمباح.