لكنْ تَخُصُّ التّاءَ باسمِ اللهِ
إذا تَعجَّبتَ بلا اشتِبَاهِ
باب الإضافة
وقد يُجَرُّ الاسمُ بالإضَافَهْ
كقولِهِم دارُ أبي قُحَافَهْ
فتارةً تأتي بمَعنى اللامِ
نحوُ أتَى عَبدُ أبي تَمَّامِ
وتارةً تأتي بمعنَى مِنْ إذا
قلتَ مَنَا زيتٍ فَقِسْ ذاكَ وذَا
باب الأسماء التي تجر بمعنى الإضافة
وفي المُضَافِ ما يَجُرُّ أبدَا
مثلُ لَدُنْ زيدٍ وإن شئتَ لَدَى
ومنهُ سُبحانَ وذُو ومِثلُ
ومَعْ وعندَ وأُولُو وكلُّ
ثمَّ الجِهَاتُ السّتُّ فوقُ وَوَرَا
ويَمنَةٌ وعَكسُهَا بِلا مِرَا
وهكذا غيرُ وبعضُ وسِوَى
في كَلِمٍ شَتَّى رَوَاهَا مَن رَوَى
باب كم الخبرية
واجرُرْ بكمْ ما كنتَ عنهُ مُخبِرَا
مُعَظّمًا لِقَدرِهِ مُكَثِّرَا
تقولُ كَمْ مالٍ أفَادَتْهُ يَدِي
وكم إمَاءٍ مَلَكَتْ وأَعبُدِ
باب المبتدإ والخبر
وإنْ فَتَحتَ النّطقَ باسمٍ مُبتَدَا
فارْفَعْهُ والأخبارَ عنهُ أبَدَا
تقولُ مِن ذلكَ زيدٌ عَاقِلُ
والصّلحُ خيرٌ والأميرُ عَادِلُ
ولا يَحُولُ حُكمُهُ مَتَى دَخَلْ
لكنْ على جُملَتِهِ وهَلْ وبَلْ
فصل تقديم الخبر
وقَدِّمِ الأخبارَ إذ تَستَفهِمُ
كقولِهِم أينَ الكَريمُ المُنعِمُ
ومثلُهُ كيفَ المريضُ المُدْنَفُ
وأيّها الغَادي متَى المُنصَرَفُ
وإنْ يكُنْ بعضُ الظّرُوفِ الخَبَرَا
فَأوْلِهِ النَّصبَ ودَعْ عنكَ المِرَا
تقولُ زيدٌ خَلْفَ عمرٍو قَعَدَا
والصومُ يومَ السبتِ والسَّيرُ غَدَا
وإنْ تَقُلْ أينَ الأميرُ جالِسُ
وفي فَنَاءِ الدّارِ بِشْرٌ مَائِسُ
فجَالسٌ ومَائِسُ قدْ رُفِعَا
وقد أُجِيزَ الرّفعُ والنّصبُ مَعَا
اشتغال الفعل عن المفعول بضمير
وهكذا إنْ قُلتَ زيدٌ لُمْتُهُ
وخالدٌ ضرَبتُهُ وضِمتُهُ
فالرّفعُ فيهِ جَائزٌ والنّصبُ
كلاهُمَا دَلَّتْ عليهِ الكُتْبُ
باب الفاعل
وكلُّ ما جاءَ مِنَ الأسماءِ
عَقِيبَ فعلٍ سَالِمِ البِنَاءِ
فارفَعْهُ إذْ تُعرِبُ فَهْوَ الفاعلُ
نحوُ جَرَى الماءُ وجَارَ العَاذِلُ