(211) معالم التنزيل 4/397.

(212) أحكام القرآن 3/1138.

(213) ابن الجوزي: زاد المسير 6/148.

(214) محمد الطاهر: التحرير والتنوير 19/204.

(215) ابن عطية: المحرر 11/159.

(216) انظر الطبري: جامع البيان 19/124.

(217) انظر المصدر السابق.

(218) المصدر السابق 19/125.

(219) انظر المصدر السابق، ابن عطية: المحرر 11/159، الآلوسي: روح المعاني 19/137.

(220) تفسير مجاهد 2/467.

(221) أخرجه البخاري في صحيحه: ((كتاب الأذان)) ، ((باب تسوية الصفوف …)) 1/176.

(222) انظر المحرر الوجيز 11/159.

(223) جامع البيان 19/125.

(224) انظر الآلوسي: روح المعاني 14/87، 19/137.

(225) انظر ابن مجاهد: السبعة 607، الأزهري: القراءات وعلل النحويين 2/643، العُكبري: إملاء ما منَّ به الرحمن 2/243، أبا حيان: البحر 8/130.

(226) انظر الجصاص: أحكام القرآن 3/410، ابن عطية: المحرر 13/571.

(227) تفسير القرآن العظيم 7/386.

(228) قال ابن الأثير في النهاية مادة (ضمم) 3/101: ((يُروى بالتشديد والتخفيف فالتشديد معناه: لا ينضم بعضكم إلى بعض وتزدحمون وقت النظر إليه، … ومعنى التخفيف: لا ينالكم ضيم في رؤيته فيراه بعضكم دون بعض، والضيم: الظلم)) .

(229) أخرجه البخاري: ((كتاب التفسير)) ، ((سورة ق)) 6/48 ومسلم: ((باب فضل صلاتي الصبح والعصر والمحافظة عليهما)) 2/439 رقم الحديث 633.

(230) انظر الطبري: جامع البيان 26/180، ابن الجوزي: زاد المسير 8/23.

(231) انظر الطبري: جامع البيان 26/180.

(232) بل رُوي عن أبي الأحوص أنه قال في جميع التسبيح المذكور في الآيتين هو التسبيح باللسان. انظر ابن الجوزي: زاد المسير 8/24.

(233) أخرجه البخاري: ((كتاب التفسير)) ، ((سورة ق)) 6/48.

(234) انظر الطبري: جامع البيان: 26/180.

(235) انظر الجصاص: أحكام القرآن 3/410.

(236) أخرجه مسلم في صحيحه: ((باب استحباب الذكر بعد الصلاة)) 1/418 رقم الحديث 597.

(237) انظر الجصاص: أحكام القرآن 3/410، محمد الأمين: أضواء البيان 3/203.

(238) انظر الطبري: جامع البيان 26/180، ابن كثير: تفسير القرآن العظيم 7/387، السيوطي: الدر المنثور 7/610.

(239) جامع البيان 26/182.

(240) المصدر السابق 26/181.

(241) انظر فتح الباري 18/228.

(242) انظر الطبري: جامع البيان 26/182، ابن الجوزي: زاد المسير 8/24.

(243) جامع البيان 26/182.

(244) 3/410.

(245) انظر ابن العربي: أحكام القرآن 4/1728، ابن كثير: تفسير القرآن العظيم 7/387.

(246) جامع البيان 26/182.

(247) ابن كثير: تفسير القرآن العظيم 8/319.

(248) انظر الطبري: جامع البيان 29/225، الزمخشري: الكشاف 4/272، ابن عطية: المحرر 15/251، الرازي: مفاتيح الغيب 29/259، الآلوسي: روح المعاني 29/166.

(249) انظر المصادر السابقة.

(250) انظر الزمخشري: الكشاف 4/272، البغوي: معالم التنزيل 8/481، الرازي: مفاتيح الغيب 30/26، ابن كثير: تفسير القرآن العظيم 8/460.

(251) أخرجه في ((كتاب التفسير)) ، سورة العلق 5/88.

(252) انظر ابن كثير: تفسير القرآن العظيم 7/386، محمد الطاهر: التحرير والتنوير 30/443.

(253) انظر الرازي: مفاتيح الغيب، القرطبي: الجامع لأحكام القرآن 9/128، الآلوسي: روح المعاني 30/188.

(254) انظر ابن عطية: المحرر 15/517، ابن العربي: أحكام القرآن 4/1958، ابن قدامة: المغني 2/357.

(255) انظر الرازي: مفاتيح الغيب 30/26.

(256) المحرر الوجيز 4/212.

(257) انظر البقاعي: نظم الدرر 5/381.

(258) انظر الطبري: جامع البيان 5/253، ابن قدامة: المغني 3/301.

(259) الطبري: جامع البيان 5/251.

(260) انظر المصدر السابق 5/258، ابن قدامة: المغني 3/310، القرطبي: الجامع لأحكام القرآن 5/372، ابن حجر: فتح الباري 5/101، محمد الطاهر: التحرير والتنوير 5/186.