(20) أساس البلاغة: مادة (سجد) 1/423.
(21) انظر مادة (ركع) : الجوهري: الصحاح 3/1222، ابن فارس: معجم مقاييس اللغة 2/434، ابن منظور: اللسان 8/133، ومادة (سجد) في المصادر المذكورة آنفا على الترتيب 2/283، 3/133، 3/204.
(22) السيوطي: المزهر 1/361.
(23) انظر مادة (ركع) ابن فارس: معجم مقاييس اللغة 2/435، مادة (سجد) : الراغب الأصفهاني 224.
(24) انظر المصدرين السابقين، وابن العربي: أحكام القرآن 4/1639.
(25) انظر الطبري: جامع البيان 13/132، الراغب الأصفهاني: المفردات مادة (غدا) 358.
(26) انظر الطبري: جامع البيان 14/114، ابن عطية: المحرر الوجيز 8/430.
(27) انظر الطبري: جامع البيان 14/116.
(28) انظر المصدر السابق 27/116، ابن كثير: تفسير القرآن العظيم 7/476.
(29) معاني القرآن 5/96.
(30) انظر ابن عطية: المحرر 10/244، ابن كثير: تفسير القرآن العظيم 5/398.
(31) انظر الطبري: جامع البيان 17/130.
(32) انظر الفراء: معاني القرآن 2/219، المصدر السابق.
(33) انظر ابن عطية: المحرر 8/435، الآلوسي: روح المعاني 13/126، محمد الأمين: أضواء البيان 3/99.
(34) انظر المصادر السابقة.
(35) انظر ابن قُدامة: روضة الناظر، الآلوسي: روح المعاني 1/247، محمد الأمين: أضواء البيان 3/100، محمد الطاهر: التحرير والتنوير 17/226.
(36) انظر ابن كثير: تفسير القرآن العظيم 5/398 عبد الرحمن السعدي: تيسير الكريم الرحمن 4/97 محمد الطاهر: التحرير والتنوير 17/226.
(37) انظر الطبري: جامع البيان 13/131، ابن عطية: المحرر 8/151، محمد الأمين: الأضواء 3/99.
(38) ((الأطيط صوت اضطراب الرحل إذا كان عليه ثقل)) . عارضة الأحوذي 9/195.
(39) أخرجه الترمذي: ((أبواب الزهد)) باب في قول النبي (: ((لوتعلمون ما أعلم ……)) 9/194 وقال: ((هذا حديث حسن غريب)) ، وقال ابن العربي في العارضة (حاشية الترمذي) ((وهو صحيح)) ، وأخرجه ابن ماجه: ((كتاب الزهد)) ((باب الحزن والبكاء))
2/1402، والحاكم: ((كتاب التفسير)) ، ((تفسير سورة هل أتى على الإنسان)) ، وقال: ((صحيح الإسناد)) ، وسكت عنه الذهبي، وأخرجه أحمد في مسنده 5/173.
(40) انظر ابن عطية: المحرر 8/15.
(41) انظر الطبري: جامع البيان 13/131، المصدر السابق، محمد الأمين: الأضواء 3/99.
(42) انظر الزجاج: معاني القرآن 3/202، أبا حيان: البحر المحيط 5/378.
(43) الطبري: جامع البيان 13/131.
(44) معاني القرآن 3/202.
(45) انظر الزجاج: معاني القرآن 3/418، الأزهري تهذيب اللغة مادة (سجد) 10/572، معالم التنزيل 4/22 و 5/372 القرطبي: الجامع لأحكام القرآن 9/302.
(46) انظر الزجاج: معاني القرآن 3/144، أبا حيان: البحر 5/378.
(47) جامع البيان 14/116.
(48) انظر القرطبي: الجامع لأحكام القرآن 9/302، الآلوسي: روح المعاني 13/126، محمد الأمين: الأضواء 3/100.
(49) الطبري: جامع البيان 17/130، البغوي: معالم التنزيل 5/372، ابن كثير: تفسير القرآن العظيم 5/399.
(50) انظر القرطبي: الجامع لأحكام القرآن 12/24، الآلوسي: روح المعاني 17/130.
(51) أخرجه مسلم في صحيحه، ((باب بيان الزمن الذي لا يقبل فيه الإيمان)) 1/138 رقم الحديث 250، وأخرج البخاري نحوه في الصحيح، ((كتاب بدء الخلق)) ، ((باب صفة الشمس والقمر بحسبان)) 4/75.
(52) فتح الباري 13/19.
(53) المصدر السابق.
(54) انظر الأزهري: تهذيب اللغة، مادة (سجد) 10/572، ابن الجوزي: زاد المسير 4/454.
(55) جامع البيان 17/130.
(56) تفسير القرآن العظيم 4/494، وعن مجاهد روايات أخرى انظرها في ابن عطية: المحرر 14/181.
(57) أخرجه الترمذي في ((أبواب الصلاة)) ، ((باب ما يقول في سجود القرآن)) 3/60، وقال: ((هذا حديث غريب من حديث ابن عباس لا نعرفه إلا من هذا الوجه)) ، وابن ماجة: ((كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها)) ، ((باب سجود القرآن)) 1/334 رقم الحديث 1053، والحاكم في المستدرك: ((كتاب الصلاة)) ، ((باب التأمين)) 1/219 وقال: ((هذا حديث صحيح رواته مكيون لم يذكر واحد منهم بجرح، وهو من شرط الصحيح ولم يخرجاه)) ، وقال الذهبي في التلخيص: ((صحيح ما في رواته مجروح)) ، وأخرجه البغوي في تفسيره معالم التنزيل 7/86.