انظر: شرح كتاب سيبويه للسِّيرافي 1/130 - 131؛ أسرار العربيَّة 31؛ سفر السَّعادة 2/847 - 848؛ شرح ألفيَّة ابن معطي 1/547.

انظر: الأصول 2/142؛ شرح كتاب سيبويه للسِّيرافي 1/131؛ مشكل إعراب القرآن 2/176؛ المرتجل 102؛ المقتصد 1/146؛ البيان 2/248؛ سفر السَّعادة 2/848؛ شرح الجمل لابن عصفور 2/335.

انظر: معاني القرآن للزَّجَّاج 4/176؛ اشتقاق أسماء الله 190؛ شرح كتاب سيبويه للسِّيرافي 1/131 - 132؛ المقتصد 1/146؛ أسرار العربيَّة 31؛ شرح الجمل لابن عصفور 2/336؛ شرح الكافية للرَّضي 2/102.

من المواضع الأخرى الَّتي ذكر فيها حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه، انظر: شرح المشكل 36، 277.

انظر شرح البيت في: شرح العُكبري 1/38؛ العرف الطيِّب 552، والميط: الدَّفع.

شرح المشكل 302.

انظر شرح البيت في: شرح العُكبري 4/45؛ العرف الطيِّب 46.

انظر: شرح المشكل 60، وانظر في المسألة: معاني القرآن للفرَّاء 1/61 – 62؛ تأويل مشكل القرآن210؛ مجالس العلماء 243، 260؛ كتاب الشِّعر 2/346؛ أمالي المرتضي 1/615؛ أمالي ابن الحاجب 1/42.

المحتسب 1/188.

انظر شرح البيت في: شرح العُكبري 4/36؛ العرف الطيِّب 30.

شرح المشكل 49.

انظر شرح البيت في: شرح العُكبري 4/47؛ العرف الطيِّب 74.

انظر: شرح المشكل 70.

انظر شرح البيت في: شرح العُكبري 3/231؛ العرف الطيِّب 143.

انظر: شرح المشكل 107.

انظر: معاني القرآن للفرَّاء 2/404؛ الأصول 1/137؛ الإيضاح العضدي 157 الخصائص 3/248؛ أمالي المرتضي 2/47؛ شرح المقدِّمة المحسبة 394؛ الإفصاح 356؛ الأمالي الشَّجريَّة 1/63؛ نتائج الفكر 310؛ التَّوطئة 277؛ شرح المقدِّمة الكافية 3/827؛ المقرَّب 1/129؛ شرح الكافية للرَّضي 3/408

انظر شرح البيت في: شرح العُكبري 1/233؛ العرف الطيِّب 139.

زيادة يقتضيها المعنى.

شرح المشكل 124، وأحسبه أراد بقوله: " ونحو ذلك " اسمَ الفاعل الواقع مبتدأ معتمدًا على نفيٍّ أو استفهام؛ نحو: ما قائمٌ أخواك، وأ قائمٌ أخواك؟ فإنَّه من الثَّابت عند النُّحاة أنَّ) قائمٌ (مبتدأ، و) أخواك (فاعلٌ سدَّ مسدَّ الخبر. انظر: الإيضاح العضدي 35؛ المقتصد 1/247؛ التَّصريح 1/156.

انظر: معاني القرآن للفرَّاء 2/202؛ الأصول 1/60؛ الإيضاح العضدي 141؛ شرح اللُّمع 1/214؛ شرح اللُّمع للواسطي 30؛ المقتصد 1/508؛ شرح ملحة الإعراب 175 - 176؛ الأمالي الشَّجريَّة 3/220؛ نظم الفرائد 131؛ شرح المقدِّمة الكافية 3/831.

انظر شرح البيت في: شرح العُكبري 1/176؛ العرف الطيِّب 502.

شرح المشكل 286.

الكتاب 1/233، وانظر: الأصول 2/30؛ شرح أبيات سيبويه للنَّحَّاس 113؛ النَّكت في تفسير كتاب سيبويه 1/454؛ شرح المقدِّمة الكافية 3/855 - 856؛ شرح الكافية للرَّضي 3/470؛ ارتشاف الضَّرب 3/234؛ الوضع الباهر 34.

انظر: الكتاب 1/37؛ معاني القرآن للفرَّاء 2/127 - 128؛ المقتضب 4/178 - 180؛ شرح اللُّمع للواسطي 185؛ شرح المقدِّمة الكافية 3/848؛ المقرَّب 1/73؛ تسهيل الفوائد 131.

انظر شرح البيت في: شرح العُكبري 4/35؛ العرف الطيِّب 30.

شرح المشكل 48، وقد فصَّل في المسألة العُكبري عند شرحه للبيت 4/35، وانظر كذلك: الخصائص 1/185 – 186، 3/234.

انظر شرح البيت في: شرح العُكبري 4/86؛ العرف الطيِّب 112، والعنقاء: طائرٌ غريب المنظر، وأعوز: تفضيل من قولهم: عوِزَ الشَّيء إذا لم يوجد، والمسترفد: السَّائل.

انظر: الخصائص 1/185 – 186.

شرح المشكل 86 – 87.

انظر: شرح ملحة الإعراب 292؛ نتائج الفكر 204؛ التَّوطئة 179؛ شرح المقدِّمة الكافية 2/626؛ المقرَّب 1/220؛ شرح الكافية للرَّضي 2/289؛ الهمع 5/176.

انظر شرح البيت في: شرح العُكبري 3/174؛ العرف الطيِّب 29، والجنادل: الصُّخور.