أمَّا سيبويه فقد جوَّز مجيئها من النَّكرة بلا مسوِّغ على قلَّة، ووافقه الجرمي والمبرِّد، انظر: الكتاب 1/272؛ المقتضب 4/286، 290، 314، 397، وانظر نسبة الرَّأي إلى الجرمي في: إعراب القرآن للنَّحَّاس 4/126؛ مشكل إعراب القرآن 2/287.

يقول السُّيوطي في الهمع 4/21: " من النَّادر قولهم: عليه مائة بيضًا، وفيها رجلٌ قائمًا ... ومن المسوِّغات:

* النَّفي كقوله تعالى: (وما أهلكنا مِنْ قريةٍ إلاَّ ولها كتابٌ معلوم (.

... * والنَّهي نحو: لا يركنن أحدٌ إلى الإحجام يومَ الوغى متخوِّفًا لحِمَامِ

... * والاستفهام نحو: يا صاح هل حُمَّ عيشٌ باقيًا فترى ...

... * والوصف نحو: (فيها يُفرقُ كلُّ أمرٍ حكيم أمرًا ( ...

... * والإضافة نحو: (في أربعة أيَّام سواءً (، (وحشرنا عليهم كلَّ شيءٍ قُبُلا (.

والعمل نحو: مررت بضارب هندًا قائمًا ... "

انظر شرح البيت في: شرح العُكبري 3/372؛ العرف الطيِّب 345.

شرح المشكل 214 – 215.

انظر: شرح الكافية الشَّافية 2/737؛ الفوائد الضِّيائيَّة 1/384 - 385؛ شرح الأشموني 2/507.

انظر: الكتاب 1/272؛ شرح ألفيَّة ابن معطي 1/555.

انظر: شرح المشكل 83.

انظر شرح البيت في: شرح العُكبري 1/110؛ العرف الطيِّب 92.

انظر: الكتاب 2/304؛ الأصول 1/413؛ كتاب اللاَّمات للزَّجَّاجي 66؛ اللُّمع 157؛ شرح اللُّمع للواسطي 92؛ شرح عيون الإعراب 194؛ التَّوطئة 248؛ البسيط 2/857؛ جواهر الأدب 72؛ الجنى 96؛ المغني 1/208.

انظر: شرح المشكل 185.

انظر شرح البيت في: شرح العُكبري 2/87؛ العرف الطيِّب 285، والدَّر: الَّبن، وأراد به العطاء.

انظر: معاني القرآن للفرَّاء 1/250، 2/10، 3/22؛ تأويل مشكل القرآن 572؛ الأمالي الشَّجريَّة 1/31؛ جواهر الأدب 76؛ المغني 1/212، ويقول الرمَّاني في كتابه اللاَّمات 143: ".. أمَّا قوله تعالى: (وقالوا الحمد لله الَّذي هدانا لهذا ( [الأعراف 43] فلا خلاف فيه أنَّ تقديره: هدانا إلى هذا، فهذه لام (إلى) "، وانظر اختيار هذا المعنى في الآية الكريمة عند: الأخفش في معانيه 1/298، والزَّجَّاج في معانيه 2/339، والنَّحَّاس في إعرابه 1/612.

انظر: شرح المشكل 113.

انظر شرح البيت في: شرح العُكبري 3/250؛ العرف الطيِّب 180، والتَّابعة: الظَّبية الصَّغيرة تتبع أمَّها، والخاذل: الَّذي تخلَّف عن أصحابه فلم يلحق بهم.

انظر: الكتاب 2/307؛ معاني القرآن للفرَّاء 2/78؛ المقتضب 1/44، 4/52؛ الأصول 1/409؛ اللُّمع 155؛ شرح اللُّمع للواسطي 87؛ شرح عيون الإعراب 190؛ الأمالي الشَّجريَّة 2/112؛ أسرار العربيَّة 259؛ التَّوطئة 243؛ جواهر الأدب 338؛ الجنى 309؛ المغني 1/319.

انظر: شرح المشكل 116.

انظر شرح البيت في: شرح العُكبري 2/141؛ العرف الطيِّب 168.

انظر: شرح المشكل 321.

انظر شرح البيت في: شرح العُكبري 2/50؛ العرف الطيِّب 572.

انظر: شرح اللُّمع للواسطي 87؛ الأمالي الشَّجريَّة 1/197، 2/529؛ أسرار العربيَّة 259؛ التَّوطئة 243؛ جواهر الأدب 338؛ الجنى 309؛ المغني 1/319.

انظر: شرح المشكل 163.

انظر شرح البيت في: شرح العُكبري 2/198؛ العرف الطيِّب 53، والبرية: الخليقة، ويوسى: من الأسى، وهو الحزن.

انظر: جواهر الأدب 339؛ الجنى 310؛ المغني 1/320.

انظر شرح البيت في: شرح العُكبري 3/318؛ العرف الطيِّب 615، والأطراف: أطراف القرون، والأكفال: جمع كفل؛ وهو العجز، والآطال: الخواصر.

انظر: شرح المشكل 345.

انظر: الكتاب 2/307، ووافقه المبرِّد في المقتضب 4/137 – 138، وابن السَّرَّاج في الأصول 1/94، وأبو نصر القرطبي في شرح عيون كتاب سيبويه 44، وابن بابشاذ في شرح المقدِّمة المحسبة 1/236، وابن مالك في شرح الكافية الشَّافية 2/797، وابن أبي الرَّبيع في الملخَّص 512، وأبو حيَّان في ارتشاف الضَّرب 2/444، والمرادي في الجنى 317 – 318، وابن هشام في المغني 1/322، وابن عقيل في المساعد 2/249.