تاريخ الأدب العربي (العصر العباسي الأول) : 553.
تاريخ بغداد:12/203.
الصناعتين: 61.وانظر: معجم الأدباء: 16/129، صبح الأعشى: 2/235،2/357.
وفيات الأعيان: 3/476.
مقدمة ابن خلدون:681.
التذكرة الحمدونية: 6/321.وانظر: المحاسن والأضداد للجاحظ: 28، زهر الآداب: 837.
المحاسن والأضداد للجاحظ: 28. وانطر: زهر الآداب: 837.
زهر الآداب: 837. كفاية الطالب: 217، وانظر: الإعجاز والإيجاز للثعالبي:112، وعدّه من بدائع الكتاب والبلغاء. آداب الملوك:143-144 سر الفصاحة: 212، وانظر:الوفيات 3/478.
انظر: تحرير التحبير: 415.
تحرير التحبير: 415.
مقدمة ابن خلدون:681.
تاريخ بغداد:12/203، وانظر: الوفيات:3/476
سير أعلام النبلاء:10/181.
وييقال لها: أدَنة وهي اليوم مدينة من مدن تركيا المشهورة.
تاريخ الأدب العربي، لعمر فروخ:2/216.
انظر: الفهرست: 239.
انظر: سير أعلام النبلاء: 10/182.
الأفضليات: 257.
الأفضليّات: 257.
انظر: الأعلام:5/86.
كورة كبيرة في بلاد فارس بين الري وهَمَذان. انظر: معجم البلدان: دستبى (2/454) .
المحاسن والمساوئ للبيهقي: 559.
انظر: العقد الفريد: 4/156.
أمراء البيان: 176.
أمراء البيان: 176.
هو نصر بن سيّار بن شَبَث العقيليّ، كان يسكن كيسوم (ناحية شمالي حلب) وكان محبا للأمين، وله فيه هوى، فلما قُتِل أظهر الغضب لذلك، وأعلن الخلاف على المأمون، واجتمع معه خلق كثير من الأعراب، ووقف بهم في وجه المأمون، فأرسل إليه عبد الله بن طاهر في جيش فشدد الحصار عليه، فانتهى أمره بالاستسلام سنة:210. انظر: الكامل لابن الأثير (حوادث عام:199هـ:5/171وما بعدها) .
المراد هنا: لتطعم، ولتتجرّع مرارة عصيانك وتمردك، وعواقبه الفاسدة.
الطغام: الأرذال.
الأوباش: الأخلاط المتفرقون من الناس.
أمراء البيان:179-180.
محمد بن عبد الحميد، والٍ كان من رجال المأمون، وقد ولاه اليمن سنة:212هـ، وذلك بعد أن ثار واليها أحمد بن محمد العمري المعروف ب ((أحمر العين)) وخَلَع طاعة العباسيين. انظر الكامل لابن الأثير:5/216.
اللخن: القبح أو النَّتَن.
جمهرة رسائل العرب:3/29.
يندرج هذا الكتاب تحت مفهوم الرسائل الإخوانية، وقد أثبته هنا لصدوره عن ديوان الخليفة.
اختيار المنظوم والمنثور: 13/303.
رسائل ابن الشخباء: 33.
الأدب في موكب الحضارة الإسلامية: 399.
جواهر الأدب:1/44.
النثر الفني في القرن الرابع الهجري: 1/130.
أي طلب من أن يشفع له.
اختيار المنظوم والمنثور: 12/262.
نثر الدُّر: 5/121.
جواهر الأدب: 1/45.
أحمد بن يوسف: 83.
أحمد بن يوسف: 82.
عصر المأمون:3/62، أمراء البيان:180.
عصر المأمون:3/62، أمراء البيان:180.
عصر المأمون:3/62، أمراء البيان:180.
عصر المأمون:3/62، أمراء البيان:180.
عصر المأمون:3/62، أمراء البيان:180.
مجمع الأمثال: 1/445.
عصر المأمون: 3/63، أمراء البيان:180.
عصر المأمون: 3/63، أمراء البيان:180.
عصر المأمون: 3/63، أمراء البيان:180.
عصر المأمون: 3/63، أمراء البيان:180.
عصر المأمون: 3/63، أمراء البيان:180.
عصر المأمون: 3/63، أمراء البيان:180.
عصر المأمون: 3/63، أمراء البيان:180.
الدَّبَر: قروح تصيب ظهر البعير ونحوه لكثرة ما حُمِل عليه، ورُكِب. (انظر: اللسان: وقع) .
اللسان: (وقع) .
صبح الأعشى: 1/110.
السان: (وقع) .
تاريخ الأدب العربي (العصر العباسي الأول) : 489.
البيان والتبيين:1/115، زهر الآداب:1/157.
انظر: النثر في العصر العباسي، وأشهر أعلامه:220،221.
البيان والتبيين: 1/106،107.
وفيات الأعيان: 3/476.
وفيات الأعيان: 3/476.
أمراء البيان:184.
البيان والتبيين: 1/115.
الأسلوب: 166.
البيان والتبيين: 4/24.
صبح الأعشى: 1/273.
النقد الجمالي، وأثره في النقد العربي: 107.
عصر المأمون:3/62، أمراء البيان:180.