انظر: مصرع التصوف (ص 64) ، وهذه هي الصوفية (ص 29) .

هذه هي الصوفية (ص 174-175) .

هذا كلامه على حديث ((حبب إلي من دنياكم النساء والطيب)) .

فصوص الحكم (ص 217) .

فصوص الحكم (1/90) .

المصدر السابق (1/130) .

المصدر السابق (1/200) .

عنقا مغرب في ختم الأولياء وشمس مغرب (ص 28) .

عنقا مغرب (ص 29) ، ويلاحظ أنه في هذا الكتاب قد ألغز ألغازاً شديداً وحجب المقصود تحت عبارات تلاعب فيها ساتراً لعقيدته مرة وملوحاً بها أخرى.

عبد الحق بن إبراهيم بن محمد بن نصر بن سبعين الأشبيلي،من الفلاسفة القائلين بوحدة الوجود متوفى سنة 669هـ. الأعلام (3/280) .

نقلاً عن بغية المرتاد لشيخ الإسلام (ص 419) .

عبد الغني بن إسماعيل بن عبد الغني النابلسي مكثر من التصنيف، متصوف توفي سنة 1143هـ. الأعلام (4/32) .

محمد بن فضل الله البرهابنوري الهندي، صوفي من القائلين بوحدة الوجود، توفي سنة 1029هـ في الهند. الأعلام

(6/331) .

القول المتين في بيان توحيد العارفين (ص 4) .

سبق ذكر أقوالهم والرد عليها في الدراسة الأولى.

هكذا فهمتها من كلامه مع شدة انغلاق عبارته وإلغازه.

كلام غير ظاهر المعنى وإنما أراد منه إثبات أن الحقيقة المحمدية قطعة منه سبحانه ومنها أوجد العالم أو ظهر في العالم.

عنقا مغرب (ص 33-45) .

عبد الكريم بن إبراهيم الجيلي صوفي من دعاة وحدة الوجود توفي سنة 832هـ. الأعلام (4/50) .

القول المتين في بيان توحيد العارفين (ص 11-17) .

يقصد أسماء الله تعالى.

يقصد أن يظهر لأسماء الله وصفاته ذات.

هكذا في المطبوعة ويبدو أنها (فعندما) .

عنقا مغرب (ص 35) .

المصدر السابق.

فصوص الحكم (1/103) .

المصدر السابق (ص 204) .

محمد بن إسحاق بن محمد بن يوسف القونوي الرومي صدر الدين صوفي ربيب ابن عربي توفي سنة 673هـ. الأعلام (6/30) .

نقل هذا عنه شيخ الإسلام ابن تيمية في بغية المرتاد (ص 410) .

سليمان بن علي بن عبد الله الكرمي التلمساني يتبع طريقة ابن عربي، توفي سنة 690هـ. الأعلام (3/130) .

نقلاً عن بغية المرتاد ص 419-421.

مصرع التصوف ص 64، هذه هي الصوفية ص 29-30. وقد سبق أن ذكرنا الأبيات من قبل عند ذكر مراحل التصوف.

عامر بن عامر أبو الفضل عزالدين. صوفي متشيع، كان يعيش في القرن الثامن الهجري. انظر: الموسوعة الصوفية ص281.

هذه هي الصوفية (57) .

القول المتين في بيان توحيد العارفين (ص 5،9) .

أكسينوفان القولوفوني. فيلسوف يوناني، كان نحو 570-480ق. م. انظر: موسوعة الفلسفة والفلاسفة (1/176) .

برمنيدس الإلياني. فبلسوف يوناني، له قصيدة في الطبيعة ادعى فيها التوحيد المطلق، وعدم التغير، وأزلية كل شيء. كان نحو 540-450ق. م. المنجد ص127.

الرواقيون: نسبة إلى الرواق الذي اتخذه زينون مقراً له يجتمع فيه مع أصحابه في أثينا، فسموا رواقيين. والرواقية فلسفة خلقية، ومن قولهم القول بوحدة الوجود. انظر: الموسوعة الفلسفية ص214.

أفلاطون. ولد نحو 427، وتوفي نحو 347ق. م. من مشاهير فلاسفة اليونان،وهو تلميذ سقراط، ومعلم أرسطو. الموسوعة الفلسفية ص52، والمنجد في الأعلام ص54.

أرسطوطاليس. ولد نحو 384، وتوفي نحو 322ق. م. وهو أشهر فلاسفة اليونان، وأكثرهم تأثيراً فيمن بعدهم، وهو مربي الإسكندر المقدوني، وتلميذ أفلاطون.

انظر: الموسوعة الفلسفية ص35، والمنجد في الأعلام ص34.

أفلوطين.ولد نحو 205م، وتوفي 270م، وهو فيلسوف مصري، متأثر بأفلاطون، وتعزى إليه مع آخرين الأفلاطونية الحديثة، وكان يسعى في فلسفته للتوفيق بين المعتقدات الدينية النصرانيةوالفلسفة اليونانية، وكان له تأثير كبير على النصرانية.الموسوعة الفلسفية ص57، والمنجد في الأعلام ص56.

انظر الدراسة الأولى " قول فلاسفة اليونان الوثنيين في توحيد الربوبية " ص384.