ينظر: اللسان (غرد) 3/325.
الجمهرة 1/136.
اللسان (نسأ) 1/169.
الجمهرة 2/1069.
في الأصل: فدل.
المسائل الحلبيات 59.
المفردات (روى) 376.
الجمهرة 1/400.
المصدر السابق 1/80.
المصدر السابق 1/581.
المصدر السابق 2/629.
المصدر السابق 2/800.
المصدر السابق 2/767.
البحث اللغوي عند العرب 206.
الجمهرة 3/1227.
المصدر السابق2/1085.
المصدر السابق 3/1339.
ينظر: المقتصد في شرح التكملة 2/833.
ينظر: الجمهرة 1/433.
ينظر: المصدر السابق 2/776.
ينظر: المصدر السابق 1/325.
المصدر السابق 2/1135.
المصدر السابق 2/1124.
المصدر السابق 2/1140.
المصدر السابق 2/1135.
المصدر السابق 2/1142.
المصدر السابق 2/1160.
المصدر السابق 2/893.
ينظر المعاجم العربية 25.
ينظر: الجمهرة 1/142.
ينظر: الجمهرة 2/890.
ينظر: المصدر السابق 1/138.
ينظر: المصدر السابق 2/876.
ينظر: المصدر السابق 1/382.
ينظر: المصدر السابق 2/908.
ينظر: المصدر السابق 2/844.
ينظر: المصدر السابق 1/331.
المصدر السابق 2/1208.
المصدر السابق 2/1213.
المصدر السابق 2/1173.
المصدر السابق 2/1174.
المصدر السابق2/752.
ينظر: المصدر السابق1/244، وذكر المحقق أمامها أصل (غ وغ) وهو من اجتهاده، وليس من عمل ابن دريد.
المصدر السابق 1/239.
ينظر: المقتضب 1/153، 154.
ينظر: المنصف 2/144،145.
ينظر: تداخل الأصول اللغوية (رسالة دكتوراه) 567،568.
ينظر: الجمهرة 1/328.
ينظر: المصدر السابق 2/1210.
ينظر: المصدر السابق 1/111.
ينظر: المصدر السابق 2/658، أما الأصل الذي وضعه المحقق الفاضل (ص د د) فهو من اجتهاده، وليس من عمل ابن دريد والكلمة مذكورة في تقليبات (د ص ى) والأصل الذي يريده ابن دريد ويقتضيه التقليب هو ما ذكرته: (ص د ى) .
ينظر: اللسان (ص د أ) 1/109.
ينظر: الجمهرة 1/91.
ينظر: المصدر السابق 1/492، واجتهد المحقق ووضع أمام الكلمة أصل (ج ل ل) ولم يرد ابن دريد هذا الأصل، إنما أراد (م ج ل) لأنه ذكرها في تقليبات مادة (ج ل م) .
ينظر: المصدر السابق 1/114.
ينظر: المصدر السابق 2/680.
المصادر والمراجع
- أبو عليّ القالّي، وأثره في الدّراسات اللّغوية والأدبيّة في الأندلس، لعبد العليّ الودغيري، اللّجنة المشتركة للنشر وإحياء التّراث الإسلاميّ بين حكومة المملكة المغربيّة وحكومة دولة الإمارات العربيّة المتّحدة 1403هـ/1983م.
- أدب الكاتب، لابن قتيبة، بتحقيق الدّكتور محمّد أحمد الداليّ، مؤسّسة الرسّالة، بيروت 1402
- الاشتقاق، لابن دريد، بتحقيق عبد السّلام هارون، الخانجي، القاهرة 1378هـ
- إنباه الرواة على أنباه النحاة، للقفطيّ، بتحقيق محمّد أبو الفضل إبراهيم، دار الفكر، القاهرة، ومؤسّسة الكتب الثّقافيّة، بيروت 1406هـ.
- الأنساب، لأبي سعد السّمعانيّ، بتحقيق الشّيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلميّ، الناشر محمّد أمين دمج، بيروت 1440هـ، الطّبعة الثّانية
- البحث اللّغويّ عند العرب مع دراسة لقضيّة التّأثر والتّأثير، للدّكتور أحمد مختار عمر، عالم الكتب، القاهرة 1981م
- البداية والنّهاية، لأبي الفداء ابن كثير القاهرة 1348هـ.
- البصائر والذخائر، لأبي حيان التوحيدي، بتحقيق الدّكتورة وداد القاضي، دار صادر، بيروت 1984م
- البغداديّات، لأبي عليّ الفارسيّ، بتحقيق صلاح الدّين عبد الله السّنكاويّ، مطبعة العاني، بغداد 1983م
- بغية الوعاة في طبقات اللّغويّين والنحاة، للسّيوطيّ، بتحقيق محمّد أبو الفضل إبراهيم، القاهرة 1964م.
- بقيّة الخاطريّات، لأبي الفتح عثمان بن جنّيّ (وهي ما لم ينشر في المطبوعة) بتحقيق الدّكتور محمّد أحمد الدّالي، مجلّة مجمّع اللّغة العربيّة بدمشق، م 67 ج 3 (المحرم 1413هـ يوليو 1992م) .
- تاج العروس من جواهر القاموس، للزّبيديّ، المطبعة الخيريّة، القاهرة، 1306هـ.