وأتى فيه على قدر صالح من الأبنية (الأوزان) أورد فيها ما جاء عليها من الألفاظ، ولكنه كعادته -في هذا المعجم- لم يخل من الاضطراب في الأصول.

وأعرض -هنا- نماذج لما جاء في هذه الأبنية (الأوزان) من خلل في الأوزان لاضطراب الأصول:

أ- باب (فُعَلْعال) .

أورد فيه كلمتين (6) : ((جُلَنْداء)) اسم قبيلة، و ((السُّلَحْفَاء)) لغة في السُّلَحفاة، والأولى منهما ثلاثيّة مزيدة وهي على وزن (فُعَنْلاء) . وتأتي مقصورة: ((جُلَنْدى)) ووزنها حينئذ (فُعَنْلَى) كما ذكر ابن عصفور (7) .

والأخرى رباعيّة، ووزنها (فُعَلاّء) .

والكلمتان ليستا من وزن (فُعَلعال) .

ب- باب (فَعَلَّلَى) .

ومما جاء فيه (8) :

((الزَّبَنْتَرَى: من أسماء الدّواهي)) .

و ((الحَدَبْدَبَى: لعبة يلعبون بها)) .

والأولى منهما رباعيّة، ووزنها (فَعَنلَلَى) أمّا الثّانية فهي ثلاثيّة، ووزنها (فَعَلْعَلَى) بتكرير العين واللام، وزيادة الألف آخراً.

ج- باب (فَنْعَلِل) .

ومما جاء فيه (9) :

((عجوز جَحْمَرِش: يابسة)) .

و ((كَمَرة: قَهْبَلِس: عظيمة)) .

وهاتان الكلمتان خماسيّتان على وزن (فَعْلَلِل) وليستا رباعيّتن، كما يفهم من وزن ابن دريد، والعجيب أنّه ليس فيهما نون زائدة تقابل ما في الميزان الذي ذكره، ولعلّ الميزان محرف.

د- باب (فِعْلِلاء) .

ومما جاء فيه (1) :

((الجِرْبِياء: وهي الرّيح الشّمال)) .

و ((القِرْحِياء: الأرض الملساء)) .

وهما ثلاثيّتان على وزن (فعلياء) ووزن ابن دريد يوحي بأنّهما رباعيّتان، وليستا كذلك. وقد أشار محقّق الكتاب إلى أنّه ورد في بعض النّسخ (فِعْلِياء) وهذا هو الصّحيح.

هـ- باب (فِعْليان) .

ومَثَّلَ له ب ((هِذْرِيان)) كثير الكلام.

ومما جاء فيه (2) :

((عِفِّتان)) وهو الرّجل القويّ الجافي.

وليس هذا من هذا الوزن، فهو: (فِعِّلان) والعجيب أنّه ليس في كلمة ((عِفِّتان)) ياء لتظهر في الميزان، ولولا ما صحبها من ألفاظ أخرى لقلت: إنّ الوزن الّذي ذكره مصحّف من (فِعْلِتان) .

و باب (فَعَلَّلان) .

وجاء فيه بكلمتين (3) ، وهما:

((هَزَنْبَزَان: سَيّء الخلق)) .

و ((دَعَنْكَران: متدرّئ على النّاس)) .

وليس هاتان الكلمتان من هذا الوزن فهما من (فَعَنللان) بزيادة النّون.

ز- باب (فَوْعَلان) .

ومما جاء فيه (4) : ((يوم أَرْوَنان: شديد في الخير والشّرّ)) .

وليس هذا منه، فهو (أَفْعَلان) كما ذكر سيبويه (5) وغيره (6) .

ح- باب (فُعَلْعِيل) .

ومما جاء فيه (7) : ((شُرَحْبِيل: اسم)) رجل.

وهذا خماسي مزيد على وزن (فُعَلِّيل) وقد ذكره ابن دريد في وزنه الصّحيح، في غير هذا الموضع (8) .

ط- باب (فِعْلِيت) .

ومما جاء في هذا الباب (9) :

((عِتْرِيس: يُعَتْرِسُ الشّيءَ، أي: يأخذه غصباً.

وعِتْرِيف: اسم.

وصِمْلِيل: ضرب من النّبت.

وقِرْمِيد: الآجُرّ، أو نحوه، روميّ معرب.

وقِنْدِيد: عصير عنب يُطبخ بأفاويه)) .

وليست هذه الكلمات من ذلك الباب، فهي على وزن (فِعْلِيل) والغريب أنّه ليس في آخرها تاء حتّى يتردد الرّأي في أصالتها أو زيادتها كما في ((حلتيت)) .

ي- باب (فِعَلْنَة) .

وجاء فيه: ((أرض دِمَثْرَة: سهلة)) (1) .

وليس في هذه الكلمة نون قبل تاء التّأنيث، ووزنها الصّحيح (فِعَلّة) وليس فيها نون، كما في الميزان.

ك- باب (فَعْلَلَّى) .

وجاء فيه: ((مَرْحَيَّا: كلمة تقال عند الإصابة في الرمي.

وبَرْدَيّا: موضع)) (2) .

والياء المضعّفة في هاتين الكلمتين زائدتان، ووزنهما (فَعْلَيّا) وهي كذلك عند سيبويه (3) ، إلاّ أنّها محرّكة العين، هكذا: فَعَلَيّا، وكذلك رواها ابن الدّهّان (4) ، وابن عصفور (5) .

المبحث السّادس: أخطاء صرفيّة صريحة

لابن دريد -بعد ذلك- آراء أو اجتهادات صرفيّة غير موفّقة في أوزان ألفاظ، أو تحديد زوائد فيها، أو إعادتها إلى أصولها اللّغويّة، كقوله في مادّة (م ح ق) : ((فأمّا قول الشّاعر: