السنن والمبتدعات (60) .

انظر: علم أصول البدع (151) .

إصلاح المساجد (ص 111) .

مسك الختام في الذكر والدعاء بعد السلام (123) .

الحوادث والبدع (126) .

تقديس الأشخاص (3361) .

تقديس الأشخاص (1 / 336) .

البدع وما لا أصل له (ص 425) .

التحقيق والإيضاح لكثير من مناسك الحج والعمرة (35) .

مناسك الحج والعمرة في الكتاب والسنة وآثار السلف للألباني (63) رقم (166) .

انظر: حجج من أجاز الذكر الجماعي في كتاب (نتيجة الفكر في الجهر بالذكر) للسيوطي (2 / 23 - 29) مطبوع ضمن الحاوي للفتاوي وكتاب صفة صلاة النبي (لحسين السقاف (ص 244 - 257) .

البخاري (6408) ، ومسلم (2689) عن أبي هريرة.

فتح الباري (11 / 212) .

رواه أحمد في المسند (4 / 124) ، والطبراني في الكبير (7 / 290 ح 7163) .

انظر الموقظة للذهبي (ص 83) .

البخاري (7405) ، ومسلم (2657) عن أبي هريرة.

ما جاء في البدع (ص 48 رقم 25) .

مسلم (2701) عن معاوية.

أخرجه أبو داود (3667) وهو في صحيح أبي داود (3114) .

تفسير ابن أبي حاتم (3 / 1048) .

تفسير ابن جرير (4 / 438 ح 12081) .

تقريب التهذيب (401) .

سير أعلام النبلاء (5 / 206) .

البخاري (2 / 225، 226) ، ومسلم (ح 392) في الصلاة، وأبو داود (ح 836) ، والنسائي (2 / 233) .

المعجم الكبير (قطعة من جزء 13 رقم 324) من طريق فضيل بن سليمان عن محمد بن أبي يحيى، وسنده ضعيف.

انظر: تهذيب الكمال وحاشيته (23 / 274، 275) .

عمل اليوم والليلة لابن السني (ص 53) .

تقريب التهذيب (193) .

تحفة الأحوذي شرح الجامع للترمذي (1 / 246) .

مصنف ابن أبي شيبة (1 / 337) .

المحلى لابن حزم (4 / 261) .

جامع الترمذي بشرح تحفة الأحوذي (1 / 299) ؛ ومسند أحمد (3 / 229 - 230) .

جامع الترمذي بشرح تحفة الأحوذي (1 / 299) .

تقريب التهذيب (1 / 317 / 3757) .

أخرجه البخاري تعليقاً مجزوماً به (الفتح 2 / 534) ، وابن المنذر في الأوسط (4 / 299 / رقم 2197) والبيهقي في السنن الكبرى (3 / 312) . قال ابن حجر في الفتح (2 / 535) : ((وصله سعيد بن منصور من رواية عبيد بن عمير، ووصله أبو عبيد من وجه آخر بلفظ التعليق، ومن طريقه البيهقي)) وذكر ابن حجر نفس الكلام في تغليق التعليق (2 / 379) .

أخرجه البخاري تعليقاً مجزوماً به (الفتح 2 / 534) . قال ابن حجر في الفتح (2 / 535) :

((وقد وصل هذا الأثر أبو بكر بن أبي الدنيا في كتاب العيدين)) .

وهذه المصالح التي زعموها ذكرها الشاطبي في الاعتصام (1 / 461) وما بعدها.

المرجع السابق (1 / 460) .

القواعد والأصول الجامعة (ص 25) .

هذه من الحجج التي احتج بها بعض الناس في إثبات كثير من المحدثات. انظر: علم أصول البدع ص 246.

يعني الأثر الذي رواه الدارمي، والذي فيه إنكاره الذكر الجماعي. وكذلك وردت آثار أخرى عنه ذكر فيها إنكاره الذكر الجماعي كما في البدع لابن وضاح.

الحاوي للفتاوي (2 / 132) .

الاعتصام (1 / 219) .

الفتاوى الكبرى (2 / 467) .

ما جاء في البدع لابن وضاح (54) ، وابن أبي شيبة في المصنف (8 / 558) . وسنده حسن.

الدارمي (1 / 68 - 69) بإسناد جيد، وابن وضاح في البدع (ص 8 - 10، 11، 12، 13) من عدة طرق عن ابن مسعود. وابن الجوزي في تلبيس إبليس (ص 16 - 17) ، وأورده السيوطي في الأمر بالاتباع (ص 83 - 84) قال محقق كتاب (الأمر بالاتباع) للسيوطي: ((والأثر صحيح بمجموع طرقه)) .

العمالقة: الجبابرة الذين كانوا بالشام من بقية قوم عاد. ويقال لمن خدع الناس ويخلبهم: عملاق، والعملقة: التعمق في الكلام. فشبَّه القصاص بهم لما في بعضهم من الكبر والاستطالة على الناس. أو بالذين يخدعونهم بكلامهم. وهو أشبه. قاله ابن الأثير في النهاية (3 / 301) .

ابن وضاح في البدع والنهي عنها (ص 32 رقم 32) ، وابن أبي شيبة في المصنف (8 / 559) .