الأدب البنغالي ومكانته بين آداب الشعوب الإسلامية

محمد صادق حسين

إن الأدب ظاهرة حية في تاريخ الإنسانية ومرتبطة بالإنسان, لا تنفصل عنه ولا تغيب في أي عصر ومصر. وهو نعمة سابغة من نعم الله التي لا تحصى في كل قوم وشعب, إنه يعرض ويحلل أحداثا ووقائع, موتا وحياة, حربا وسلما, سياسة واجتماعا, وهزيمة وانتصارا في كل زمان ومكان. إذا صدق الأدب وظل طاهرا, لا يهبط في حماة الرذيلة والجاهلية, ودنس الإثم والجريمة. هذه طبيعة الأدب ووظيفته تجلت بصفته العامة منذ أقدم العصور. ثم إن الإسلام أحدث تغييرا خطيرا في وظيفة الأدب وتبديلا كبيرا في نظرة الناس إليه, وإنما طفق يرقى بالأدب حتى جعله ضربا من ضروب الجهاد, وألحقه بفريضة من أجل الفرائض. فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم: "جاهدوا المشركين بأنفسكم, وأموالكم, وألسنتكم" (1)

ولكل قوم وشعب لغة, بل لبعض الشعوب عدة لغات مختلفة الأشكال والأصوات عددها حوالي سبعة آلاف من وجهة نظر بعض الإحصائيين المعاصرين, منها لغات يتكلم بها عدد غير كثير من الناس, لكن بعض اللغات ينطق بها آلاف مؤلفة منهم, فيتذوقون بآدابها الرفيعة ويتمتعون بفنونها الرائعة التي تجدر بالذكر بين الآداب العالمية, فظل التاريخ يحفظ مآثرهم اللغوية والأدبية والثقافية عبر القرون والعصور. ومن تلك اللغات البارزة والآداب العالمية اللغة البنغالية والأدب البنغالي, حتى تعد اليوم من أكبر لغات العالم, وحسب إحصائيات اللغات على المستوى العالمي تصل البنغالية في الدرجة السابعة باعتبار الناطقين بها. فقد جاء في بعض الإحصائيات أن عدد الناطقين باللغة البنغالية يصلون إلى 215 مليون نسمة. لكن عددهم الحقيقي أكثر من ذلك, ولعل السبب في تقليل بعض الإحصائيات من أعدادهم: أن كثيراً ممن يحصون عدد الناطقين باللغة البنغالية لا يحصون إلا سكان بنغلاديش وسكان البنغال الغربي، مع أن الجزء الكبير من آسام، وأوريسا، وبهار وبعض مقاطعات جنوب الهند يتكلم أيضاً باللغة البنغالية. (2)

ولا غرو أن اللغات والآداب كثيرة ومتنوعة في العالم حسبما تتنوع الشعوب والأقوام, وهي حقيقة ومن سنن الله تعالى وحكمته في الأرض كما قال عز وجل: [يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ] (3) لكن هذه الشعوب مختلفة بين إسلامية وغير إسلامية, لأن الكفر ملة واحدة, وكذلك [إِنَّمَا المُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ] (4)

وهذه الأخوة أخوة عقدية وإيمانية, تصدر من وحدة الإيمان بالله ورسوله صلي الله عليه وسلم, وفي تلك الوحدة الإيمانية والعقدية -أيضا- تتحد آدابهم وفنونهم الصادرة بكل لغة من العربية والفارسية والتركية والبنغالية والأوردية وغيرها من لغات الشعوب الإسلامية, فإن أمة الإسلام واحدة مهما اختلفت اللغات والأوطان, وكذلك أدباء الإسلام -في شتى اللغات ومختلف الأوطان- ينحون منحى واحدا من التصور الإسلامي.

ومن هنا نبتت نواة الأدب الإسلامي في كل لغة وأدب للشعوب الإسلامية, لكن الأدب العربي هو ميدان الأدب الإسلامي الأكبر وحصنه الأول, لأن اللغة العربية هي لغة القرآن الكريم ولغة الحديث النبوي الشريف, وبها نطق صاحب الدعوة, وعليها يتكئ المسلم -عربيا وغير عربي- في صلاته وحجه وابتهاله وتفقهه في الدين, فعندما انتشر الإسلام خارج الأقطار العربية, ودخلت فيه شعوب أخرى تأثرت به آدابها ونبتت لهذا الأدب أجنحة جديدة أعطته بعدا إنسانيا عالميا. فما زالت آداب الشعوب الإسلامية تحمل تيارا إسلاميا واضحا حتى يومنا هذا في قليل وكثير. وللغة البنغالية وآدابها ميزات خاصة تميزها عن شقيقاتها الكثيرة الأخرى, وبالإضافة إلى ميزاتها البيانية والصوتية لها تاريخ عريق, مليئ بالنضال والحركات. لما كانت بنغلاديش جزء من باكستان, أصبحت الأردية اللغة الرسمية بالرغم أنها كانت لغة أقلية صغيرة, فغضب الشعب البنغالي, وفي يوم 21 فبراير عام 1952م تظاهر طلاب الجامعات في دكا ضد هذا القانون, وأطلق العسكر عليهم النار. لهذا أصبح 21 فبراير "عيد شهداء اللغة", واعترفت به منظمة "اليونسكو" للأمم المتحدة لما سماه "اليوم العالمي للغة الأم". (5) فهذه التضحيات الشعبية لأجل اللغة غريبة ونادرة جدا لا يوجد لها نظير في تاريخ الأمم والشعوب المعاصرة.

ولقد بعث الله رسله بلسان قومهم وأنزل جميع الكتب السماوية عليهم في لغاتهم, قال الله عز وجل في كتابه