آنذاك متوجها إلى «أزمير، بالسيارة عندما وصله الخبر وهو في الطريق، وباعتباره صاحب هذه الثورات التي أنجزها لإيمانه بها، لذلك فإنه أسرع متوجها إلى البورصة عندما رأي أن أحد منجزاته في خطر، وبعد أن يدقق الموضوع بنفسه يصرح لمراسل وكالة أنباء الأناضول تصريحا قصيرة:|

- إن هذه المسألة ليست مسألة دينية، بل هي مسألة لغوية).

وتأمل حالته الروحية التي تظهر معها القبعة وكأنها تعوضه عن فقد الموصل وتشكل سلوى لديه.

وفي موضوع القبعة:

تفضل أتاتورك يوما بالسؤال عن رأيي في هذا الموضوع وكان المرحوم آنذاك في ضيق شديد لكون قضية الموصل انتهت ضدنا. وقد وجدت الجرأة لأن أقول له 1

- إن لبس القبعة بالنسبة لهذه الأمة يفوق اکتساب قضية الموصل. ابتسم أتاتورك ابتسامة خفيفة وأخذ يخفض حواجبه عدة مرات تأييدة وتلطيفة

ولكي لا يدع هناك أية نقطة لا يقلد فيها أوروبا فإنه تبنى قضية «اللقب» كذلك.

إليكم قصة اللقب، وكيف غضب على فوزي باشا، وكيف قبل اتخاذ لقب «أب الأتراك وأب القومية التركية».

ابعد صدور قانون الألقاب أخذت بتلابيبه هواية معينة أو الأصح دفع إلى هذه الهواية من قبل رواد مجلسه، فالجميع كانوا يرغبون أن يأخذوا ألقابهم منه شخصية فكان يسأل جليسه عن ترجمة حاله ويختار حرقا أو حرفين من الحوادث التي مرت عليه ويخلط بينها ليخرج بلقب له، وهكذا فقد ظهرت أسماء غريبة جدا. أما أنا ففي صباح أحد الأيام