وأخيرا فإن تبديل هذه الأحرف التي تشكل أكمل منظمة للحروف والتي تحوز على صفة الى استينوغرافي، (أي صفة الاختزال) بحيث يمكن بواسطتها تسجيل أكثر الأحاديث سرعة ... إن تبديل مثل هذه الأحرف المسطورة بأسوئها والتضحية - على هذا الطريق - بأسمى معاني الروح بأوطئها وتقديم الشيء الغريب والأجنبي على أنه هو الأصيل وهو النابع عن الأمة وتصوير الأصيل على أنه هو الأجنبي، ونبذ الماضي بأكمله ونبذ تأريخ الأمة بكامله ومحاولة قلع جذور الأمة وشرايين دمائها وطرحها جانبا إنها هي أكبر خيانة يمكن ارتكابها في حق أمة من الأمم ... خيانة لا يمكن أن تستوعبها حتى الأساطير، ... وإن مسؤولية الخيانة تقع على عاتق مصطفي کمال).1 الأمور الأخرى

إن كانت غايتنا هي الحقيقة ولا شيء غيرها فلا بد لنا أن نقول إن الأمة التركية لم تكن تملك قبل الإسلام هوية تتجاوز هوية القوة والسرعة والتأثير المادي التي يملكها السيل أو النار أو الثلوج المتدحرجة، أما لغتها فضيقة وتخلو من المفاهيم المجردة وأكثر مفرداتها مؤلفة من مقطع واحد قصير توازي وتعكس حياة «البداوة، التي كانت تعيشها، ولكن هذه الأمة التركية وجدت روحها وهويتها في الإسلام حيث التقت بواسطته مع المدنية، وأسست إحدى الإمبراطوريات في الدنيا، وأزالت النقص الموجود في لغتها بالاستفادة من أكبر لغتين للعلم في الشرق وهما اللغة العربية والفارسية مع ملاحظة أنها لم تستطع التخلص من ضغط قواعد هاتين اللغتين الكبيرتين الشرقيتين، ولم تدرك أن الأساس هو أخذ الكليات بہادتها ثم جعلها ملائمة مع الحنجرة التركية ومع النحو التركي ... هذه هي اللغة العثمانية مع الأخذ بنظر الاعتبار المؤاخذة السابقة والوحيدة عليها وهي اللغة التركية الحقيقية للعلم وللفكر.