وقد قام المحمود أسعذا بترجمة القانون المدني السويسري، وكان شكري قايا ضمن هذه الهيئة، وقد حصروا اهتمامهم في الترجمة إلى اللغة التركية فقط ... حسنة ولكنهم لعدم استطاعتهم فهم هذه القوانين فهم جيدة فإنهم قاموا بالترجمة الحرفية لكثير من أقسامها مما أدى إلى الغموض وإلى عدم إمكانية الفهم، هذا علما بأن عدة شروح قد كتبت في سويسرا لفهم النص الفرنسي لهذا القانون.

ثم إن شکري قايا إذا كان يجهل شيئا فهو لغته الأم باللغة التركية، وذلك لأنه لو كتب سطرين فقط لوجدت عدة أخطاء إملائية، وعدة أخطاء نحوية فيها. ثم إن هؤلاء اقترفوا خطأ فظيعة آخر؛ ذلك أنهم لحرصهم على عدم استعمال أية كلمة عربية فإنهم لم يضعوا الاصطلاحات القانونية، بل عبروا عنها بواسطة جمل. علما بأن هذا الخطأ الجسيم ليس إلا جهة فظيعة، ذلك لأن هذا الموضوع كان موضوعة علمية، وهل يخلو العلم من الاصطلاحات؟ إن مصطلحة واحدة في العلم قد يحتاج شرحه إلى خمس أو عشر من الصفحات، وأن مثل هذا المصطلح الواحد يعني كل هذه الصفحات عند أرباب العلم،.

ثم يستمر:

القد مر القانون من المجلس دون تأمل أو مناقشة وبشكل ارتجالي، وهذا القانون المدني يضم التقاليد المسيحية وأعرافها، ونحن الأتراك مسلمون من قبل عشرة قرون، إن القانون يعني الغرف ... ما أتعس التركي وما أقل حظه ... يفرضون عليه على الدوام أعرافة لا تعود إليه، فيا أن نتخلص من الغرف العربي حتى ندخل في غرف أمة أجنبية أخرى، وبينما كنا نشكو من الغرف العربي إذ بنا نسقط في قبضة الغرف المسيحي الذي هو أسوأ من الأول، ذلك لأننا على الأقل مسلمون مثل العرب. ثم إن هذا القانون كان أساسه القانون الروماني لذلك فقد كانت هناك حاجة لبعض الرتوش، أما أخذه كما هو فقد كان خطأ. ولكنهم أخذوه كما هو بل بالغوا في هذا وكانت النتيجة حدوث أمور مضحكة مثلا قضية «الأخوة في اللين» أو «أخ اللبن.

فكما يوجد عندنا الأخ في الرضاعة، فكذلك يوجد هذا عند المسيحيين. و «الإخوة في الرضاعة لا يتزوجون من بعضهم، فالكنيسة في فرنسا مثلا لا تسمح بهذا، وكذلك