وكان الاتجاه نحو الغرب تخلصة من الاستعراب ورجوع إلى القومية التركية في الوقت نفسه، إن الدين شيء يتعلق بالضمير، ولقد كان الإسلام في الشعور التركي خميرة قوميته، ولكن الدين کشيء متعلق بالضمير شيء والشريعة التي تريد أن يتجمد المجتمع وأمور الدنيا ضمن شروط القرن السابع شيء آخر 1.

أما رضا نور فإنه يشرح وجهة نظره في هذا الموضوع في صفحة (1352 - 1353) من كتابه كما يلي:

انرجموا القانون المدني السويسري وطبقوه ... والآن ظهرت موضة جديدة هي موضة الثورة، ففي كل يوم هناك ثورة، وهو يأمر الجرائد بالتحدث عنها بكل فخر، وقد سرت هذه العدوى من مصطفي کمال إلى وزرائه ... ما أشد عدوى مرض الثورة هذه؟! ... إن عدوى الكوليرا لا شيء بالنسبة إليها، ... ففي أحد الأيام تسمع السيد نجاتي 2 يتكلم عن ثورة في شؤون العدل» وتساءل ما هي هذه الثورة ... وبعد لأي تعرف أن كل ما في الأمر أنه أصدر أمرا أحمق، أو أنه أصدر قانون ... ثم تسمع با «ثورة في المعارف،!! ثم إنها ليست ثورة واحدة، بل هناك ثورة المعارف في نيسان» ثم تعقبها الثورة المعارف في مارسه ... ثورة بعد ثورة! ... ففي كل شهر من أشهر السنة هناك ثورة ... أي اندلعت عاصفة من الثورات، دارت معها الرؤوس وداخت، علما بأنهم أفسدوا بهذه الثورات ما كان باقية في اليد، وقلبوا بها الأمور، ولو أن باحثة مدققا قام بتدفيق هذه الأمور وما خسرته الدولة والأمة بجنون الثورات هذه من خسائر مالية وثقافية وعدلية ... إلخ، وكتب عن الخسائر الجسيمة التي وقعت لكان كتابة ممتازة ... إن مثل هذا الكتاب يجب أن يؤلف، إن الأزمة الاقتصادية ليست مصيبة سماوية تهبط علينا من السماء، ولكنها نتيجة لمثل هذه التصرفات