الكثيرون وإن كنت لا أعرف عدد المشنوقين بالضبط. فذعر الأهالي واستسلموا وانتهى كل شيء، وقد تألمت كثيرة لأحد رجال الدين الذي لا أذكر اسمه، فهذا المسكين كان قد نشر رسالة ضد القبعة وذلك قبل صدور قانون القبعة، وقد تم نشر هذه الرسالة بموافقة من وزارة المعارف، وقد ساقوه إلى محكمة الاستقلال في أنقرة حيث قال للمحكمة: «إنني نشرت هذه الرسالة قبل سنة واحدة من صدور هذا القانون وقد وافقت وزارة المعارف رسميا على النشر، ولكنهم لم يستمعوا له وشنقوه ... يا للعجب!! ما دمنم تشنقونه فلم لا تشنقون وزير المعارف الذي أعطاه الموافقة؟! علما بأن النشر تم قبل صدور قانون القبعة، والقوانين لا تشمل ما قبلها وهذا من أهم الأسس القانونية، وقد حدثت هنا مأساة أخرى، ذلك أن اگل على» كان رئيس جلادي مصطفي کال وكان اگيليج علي» معاونه، لم يكن «گل عليه رجلا سيئة، كان وطنية ولكنه كان جاهلا وقد استخدمه مصطفي کمال في اقتراف هذه الجرائم أفضل استخدام، إذ كان يقول له «اشنق هذا» فيشنقه. أما اگيليج علي» فقد كان شخصا خبيثة وملعونة وكان يهوى حضور عملية شنق هؤلاء المحكومين، إذ كان يجد لذة كبيرة في رؤية نتيجة

شطارته، الدموية ... كان من أسافل الناس. وعندما أحيط عنق هذا الشيخ بحبل الإعدام وضع اگيليج عليه قبعة على رأس الشيخ قائلا له: «البس أيها الخنزير» مع سيل من الشتائم، وقد مات المسكين على هذه الشاكلة وظلت جثته معلقة لعدة ساعات، وما أشد سفاهة «گيليج علي» ... إن الإنسان ليستحي ويخجل من القيام بإهانة شخص على وشك الشنق، إن يدي المسكين موثقتان وحبل الإعدام أمام عينيه».

والآن لنأتي إلى نظرة الدين القضية القبعة.

قد يتساءل البعض: لماذا لا يكون لبس البنطلون أو القميص الغربيين كفرة بينها يكون لبس القبعة كفرا؟ أليست هي أيضا عنصرة اعتيادية من اللباس؟

إن الذين ينظرون إلى القبعة باعتبارها كفر محقون تمام الحق، ولكن تنقصهم المعرفة الدينية وقابلية الإدراك الإسلامي إذ يقولون إنها كفر و کفي دون أن يوضحوا السبب.