لَا يُغير الْمَعْنى، قَالَ الْبَنْدَنِيجِيّ: إِن كَانَ نحويا وَقع الطَّلَاق فِي الْحَال لِأَن مَرِيضَة صفة لَهَا وَهَذَا غير صَحِيح لِأَن مَرِيضَة نكرَة وَهِي معرفَة، (وَإِذا قَالَ: أَنْت طَالِق ٥ (٥) الاج (٣) قَالَ الطَّبَرِيّ: تطلق ج (٣) وَجهه: أَن ٥ لَا تكون طَلَاقا، وَإِنَّمَا يكون الْموقع مِنْهَا ج (٣) فَإِذا اسْتثْنى (ج (٣) فَإِن كَانَ اسْتثْنى الْجَمِيع، فَلم يَصح الِاسْتِثْنَاء وَوَقع الْموقع، قَالَ أَكثر الْأَصْحَاب: يَقع ب (٢)، وَلَو قَالَ: أَنْت طَالِق ٥ الْأَب وَقع على قَول الطَّبَرِيّ ا)، وَلَو) طَلقهَا فِي مرض مخوف وَقيل: قبل أَن يعافى لَا يَقع فِي أحد الْقَوْلَيْنِ.