وقال البخاري (١): لا نعرف لزُميل سماعًا من عروة، ولا ليزيد من زُميل، ولا تقوم به الحجة. (٢) وقال الخطابي (٣): إسناده ضعيف وزُميل مجهول.
قال ابن القيم - رحمه الله -: وقد روى النسائي (٤) حديث الأمر بالقضاء من حديث جرير بن حازم، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة عن النبي - ﷺ -.
وتابعه الفَرَج بن فضالة عن يحيى (٥)، قال الدارقطني (٦): وَهِم فيه جرير وفرج، وخالفهما حماد بن زيد، وعباد بن العوام، ويحيى بن أيوب، فرووه عن يحيى بن سعيد عن الزهري مرسلًا.
وقد رواه النسائي (٧) أيضًا من حديث جعفر بن بُرقان، حدثنا الزهري عن عروة، عن عائشة به، وقال: «اقضيا يومًا آخر».
(١). «التاريخ الكبير» (٣/ ٤٥٠).
(٢). هنا في مطبوعة «المختصر» ومخطوطته: «وأخرجه مسلم». ولا وجه له، ولعله كان لحقًا في الهامش على حديث آخر، فنُقِل هنا سهوًا.
(٣). «معالم السنن» (٣/ ٣٣٥).
(٤). في «الكبرى» (٣٢٨٢).
(٥). رواه أبو إسحاق المُزكِّي (ت ٣٦٢) في «المزكّيات» انتقاء وتخريج الدارقطني (ص ١٣١)، والفَرَج ضعيف لاسيما في روايته عن يحيى بن سعيد.
(٦). في «العلل» (٣٨١٨)، وانظر كلامه أيضًا في «المزكيّات» (ص ١٣١ - ١٣٣).
(٧). في «الكبرى» (٣٢٧٨)، وجعفر بن برقان ضعَّفه الأئمة في روايته عن الزهري. انظر: «تهذيب الكمال» (١/ ٤٥٥ - ٤٥٧).