برلين 4155 (4أقسام)، دار الكتب بالقاهرة 645ويوجد قسم منه بعنوان: «مختصر علماء الأمصار» رئيس الكتاب 382 (118ورقة، القرن الخامس الهجرى) وحققه كيرن. بالقاهرة 1320هـ، وحققه اعتمادا على هذه المخطوطة وحدها يوسف شاخت. فى ليدن 1933م.

5 «تبصير أولى النهى ومعالم الهدى»:

إسكوريال 1514/ 6 (من ورقة 10481، 631هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 330) 6 «صريح (بدلا من شرح) السّنّة»:

سراى، ريفان كشك 510/ 3 (من 46أ 49ب، 1084هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات 1/ 86) وطبع بالقاهرة.

7 «رمى القوس»:

شك ياقوت الحموى (إرشاد الأريب 6/ 453) فى أصالة الكتاب المنسوب له فى رمى القوس، (المتحف البريطانى مخطوطات شرقية 9265)، ويبدو أن ثمة خلطا بينه وبين عبد الرحمن أحمد الطبرى (انظر بروكلمان، الملحق 1/ 906) (¬229).

8 «العقيدة»:

تيمور 4/ 94، مجموع 106/ 4 (من ص 168161، القرن العاشر الهجرى).

9 «الجامع فى القراءات من المشهور والشواذ»:

أصالة الكتاب مشكوك فيها جدّا، الأزهر 1/ 74، قراءات 1178 (128ورقة، 1143هـ).

10 «حديث الهميان»:

أشار الخطيب البغدادى (فى تاريخ بغداد 4/ 373372) إلى قصة الخراسانى الذى ضاع هميانه بمكة: القاهرة، حديث 1558، (445439، القرن الثامن الهجرى) القاهرة ملحق 1/ 209 (1351هـ، نسخة عن النسخة الأولى).

11 «كتاب الرسالة من لطيف القول فى البيان عن أصول الأحكام»:

هناك نص منه ملحق بنص كتابه فى التفسير، تحقيق: شاكر 2/ 209207 (¬230).