تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يوم القيامة، وقيل (١): هو يوم التروية (٢)، وقيل (٣): الملائكة الحفظة، وقيل (٤):

الأنبياء، وقيل (٥): الشاهد أمة محمد ﷺ، وقيل (٦) الشاهد: الله تعالى والملائكة وأولو العلم وقيل (٧) الشاهد: جوارح الإنسان، وقيل (٨) الشاهد: النّجم، وقيل (٩) الشاهد الحجر الأسود، وأمّا (مشهود) ففيه مما يليق بغرض الكتاب عشرة أقوال الثلاثة المتقدّمة للشيخ - رحمه الله - وقيل (١٠) المشهود يوم النّحر، وقيل (١١): أمة محمد ﷺ، وقيل (١٢): أمم الأنبياء عليهم السلام،

(١) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٩/ ٧٢ عن سعيد بن المسيب وذكره القرطبي في تفسيره: ١٩/ ٢٨٤ عن سعيد بن المسيب.

(٢) في نسخة (ح): «وقيل هو يوم عرفة».

(٣) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٩/ ٧٣ عن محمد بن علي الترمذي وعكرمة. وذكره القرطبي في تفسيره: ١٩/ ٢٨٥ دون عزو.

(٤) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٩/ ٧٣ عن علي بن عبيد الله وذكره القرطبي في تفسيره: ١٩/ ٢٨٦ دون عزو.

(٥) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٩/ ٧٣ عن الحسين بن الفضل وذكره القرطبي في تفسيره: ١٩/ ٢٨٥ عن الحسين بن فضل.

(٦) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٩/ ٧٣ عن الثعلبي.

(٧) ذكره القرطبي في تفسيره: ١٩/ ٢٨٥ عن مقاتل. وذكره الألوسي في تفسيره: ٣٠/ ٨٦ عن ابن جبير ومقاتل.

(٨) ذكره أبو حيان في تفسيره: ٨/ ٤٥٠ دون عزو. وذكره الألوسي في تفسيره: ٣٠/ ٨٦ دون عزو.

(٩) ذكره القرطبي في تفسيره: ١٩/ ٢٨٦ عن أبي بكر بن العطار وقد ذكر المؤلف - رحمه الله تعالى - في الشاهد سبعة عشر قولا، ولم يذكر القول الثامن عشر، وقد قيل في الشاهد والمشهود أكثر من ذلك، قال الألوسي في تفسيره: ٣٠/ ٨٧. وجميع الأقوال في ذلك على ما وقفت عليه نحو من ثلاثين قولا، والله أعلم.

(١٠) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٩/ ٧١ عن ابن عمر رضي الله عنهما، وذكره القرطبي في تفسيره: ١٩/ ٢٨٤ عن علي رضي الله عنه والنخعي.

(١١) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٩/ ٧١ عن عبد العزيز بن يحيى، وذكره الألوسي في تفسيره: ٣٠/ ٨٦ عنه أيضا.

(١٢) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٩/ ٧٣ عن علي بن عبيد الله وذكره القرطبي في -

تفسير مبهمات القرآن · الجزء ٢ · الصفحة ٦٩٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير مبهمات القرآنج ٢ · ص ٦٩٦