(سه) (١) ﴿(الَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ)﴾ هو رسول الله (٢) ﷺ، والذي ﴿(صَدَّقَ بِهِ)﴾ هو الصّدّيق، ثم دخل في الآية بالمعنى كل من صدّق به ولذلك قال ﴿(أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ)﴾.
(عس) (٣) وقيل (٤): إنّ ﴿(الَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ)﴾ جبريل، ﴿(وَصَدَّقَ بِهِ)﴾ رسول الله ﷺ، وقيل (٥): إنّ ﴿(الَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ)﴾ رسول الله ﷺ ﴿(وَصَدَّقَ بِهِ)﴾ المؤمنون.
[(سي)] (٦) وقيل (٧): إنّ ﴿(الَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ)﴾ محمد رسول الله ﷺ ﴿(صَدَّقَ بِهِ)﴾ علي بن أبي طالب رضي الله عنه قاله أبو (٨) الأسود،
(١) التعريف والإعلام: ١٥٠، ١٥١.
(٢) أخرجه الطبري في تفسيره: ٢٤/ ٣ عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وذكره أبو حيان في تفسيره: ٧/ ٤٢٨ عن علي وأبي العالية والكلبي وجماعة. وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٧/ ٢٢٨ ونسبه لابن جرير والبارودي في معرفة الصحابة وابن عساكر من طريق أسيد بن صفوان عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
(٣) التكميل والإتمام: ٧٥ أ.
(٤) أخرجه الطبري في تفسيره: ٢٤/ ٣ عن السدي، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٧/ ١٨٢ عن السدي، وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٧/ ٢٢٨ ونسبه لابن جرير وابن أبي حاتم.
(٥) أخرجه الطبري في تفسيره: ٢٤/ ٣ عن قتادة وابن زيد، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٧/ ١٨٢ عن قتادة والضحاك وابن زيد، وذكره ابن كثير في تفسيره: ٧/ ٩٠ عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم.
(٦) في الأصل «عس» وهو خطأ.
(٧) ذكره أبو حيان في تفسيره: ٧/ ٤٢٨ عن أبي الأسود ومجاهد وجماعة وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٧/ ٢٢٨ ونسبه لابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه.
(٨) أبو الأسود (؟ - ١٣٧ هـ). هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل الأسدي، المدني، ثقة، سمع من عروة وعلي بن الحسين وغيرهم، وروى عنه الزهري وابن إسحاق ومالك وغيرهم. انظر: الجمع بين رجال الصحيحين: ٢/ ٤٤٢، وسير أعلام النبلاء: ٦/ ١٥٠، تهذيب التهذيب: ٩/ ٣٠٧.