هريرة (١) عن النّبي ﷺ، ولو صحّ إسناده عن الفرزدق لكان في الفرزدق نفسه مقال (٢)، وروي (٣) أيضا من طريق معاوية قال: سمعت رجلا يقول للنّبي ﷺ: «يا ابن الذبيحين» في حديث ذكره فتبسّم النّبيّ ﷺ، ولو صحّ إسناد هذا الحديث لم تقم به حجّة، لأنّ العرب تجعل العمّ أبا، قال الله تعالى:

﴿قالُوا نَعْبُدُ إِلهَكَ وَإِلهَ آبائِكَ إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ إِلهًا ااحِدًا﴾ (٤) الآية وقال تعالى: ﴿وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ﴾ (٥) وهما أبوه وخالته. ومن حجّتهم (٦) أيضا أنّ الله تعالى لمّا فرغ من قصّة الذّبيح قال (٧): ﴿وَبَشَّرْناهُ بِإِسْحاقَ.﴾

والجواب عنه من وجهين:

أحدهما أنّ البشارة الثانية إنّما هي بنبوّة إسحاق، والأول بولادته، ألا تراه يقول ﴿(وَبَشَّرْناهُ بِإِسْحاقَ نَبِيًّا)﴾ ولا تكون النّبوّة إلا في حال الكبر، ونبيا نصب على الحال.

والجواب الثاني: أنّ قوله: ﴿وَبَشَّرْناهُ بِإِسْحاقَ﴾ تفسير، كأنّه قال بعد ما فرغ من ذكر المبشّر به وذكر ذبحه وكانت البشارة بإسحاق كما روت (٨) عائشة