1- في هذا الحديث امرأتان ضرتان ، من قبيلة هذيل ، فرمت إحداهما الأخرى بحجر صغير ، لا يقتل غالباً ، ولكنه قتلها وقتل جنينها الذي في بطنها ، فقضى النبي ( أن دية الجنين عبد أو أمة سواء كان الجنين ذكراً أو أنثى ، ويكون ديته على القاتلة .

وقضى للمرأة المقتولة بالدية ، لكون قتلها [ شبه عمد ] ويكون على عاقلة المرأة ، لأن مبناها على التناصر والتعادل .

2- بيان ما يكون بين الطرفين من التباغض والتنافس .

3- هذا الحديث أصل في النوع الثالث من أنواع القتل شبه العمد ، حيث أن قتلها كان عن عمد لكن الآلة لا تقتل غالباً لأنه حجر صغير ، لأن القتل ينقسم إلى أقسام : قتل عمد ، وقتل شبه عمد ، وقتل خطأ [وقد سبقت مباحث قتل العمد] .

مباحث قتل شبه العمد :

تعريفه : هو أن يقصد من يعلمه آدمياً معصوماً ، فيجني عليه بآلة لا تقتل غالباً .

ويكون ذلك إما بقصد العدوان عليه ، أو لقصد تأديبه ، فيسرف فيه ، كالضرب بالسوط والعصا والحجر .

أوجه الشبه والاختلاف بينه وبين القتل العمد :

القتل شبه العمد يشبه القتل العمد في أمر ، وهو : أن الجاني فيهما كليهما قصد العدوان .

ويختلف عنه :

- نوع القصد ، ففي القتل العمد لا بد أن يقصد الجاني القتل ، أما في شبه العمد فيقصد مجرد الاعتداء .

- الآلة ، فالآلة المستخدمة في القتل العمد تقتل غالباً ، أما الآلة المستخدمة في شبه العمد فهي لا تقتل غالباً .

دليل ثبوت شبه العمد :

ذهب جمهور العلماء من الأحناف والشافعية والحنابلة ، إلى إثبات القتل شبه العمد .

لحديث الباب : ( اقتتلت امرأتان من هذيل فرمت إحداهما الأخرى بحجر ... ) .

وجه الدلالة :

- أن النبي ( أوجب فيه الدية ، ولو كان عمداً لذكر القصاص .

- أن النبي ( قضى بدية المرأة إلى عاقلتها ، والعاقلة لا تحمل عمداً بإجماع العلماء .

وخالف المالكية وقالوا : إن القتل إما عمداً أو خطأ ، وليس هناك شبه عمد ، لكنه قول ضعيف .