مُجَزِّرَاً : بضم الميم ، ثم جيم مفتوحة ، ثم زاي مشددة ، وهو من بني مدلج ، بضم الميم وإسكان الدال وكسر اللام . قال العلماء : وكانت القيافة فيهم وفي بني أسد تعترف لهم العرب بذلك .

نظر أنفاً : أي قريباً .

الفوائد :

1- في هذا الحديث دليل على ثبوت العمل بالقافة .

وقد اختلف العلماء في العمل بقول القائف :

القول الأول : أنه يعمل به .

وهذا مذهب جماهير العلماء .

لحديث الباب ، لأن النبي ( فرح ، ولا يفرح النبي ( إلا بحق .

القول الثاني : لا يعمل بعمل القائف .

وهذا مذهب أبي حنيفة .

والراجح الأول .

2- أن العمل بالقيافة ، إذا لم يكن ما هو أقوى منها .

3- سبب فرح النبي ( :

قال النووي : " وكانت الجاهلية تقدح في نسب أسامة لكونه أسود وشديد السواد ، وكان زيد أبيض ، فلما قضى هذا القائف نسبه مع اختلاف اللون ، وكانت الجاهلية تعتمد قول القائف ، فرح النبي ( لكونه زاجراً لهم عن الطعن في

النسب " .

4- يشترط في القائف :

- أن يكون عدلاً .

قال النووي : " واتفق القائلون بالقائف على أنه يشترط فيه العدالة " .

- أن يكون خبيراً بهذا مجرباً .

قال النووي : " واتفقوا على أنه يشترط أن يكون خبيراً بهذا مجرباً " .

- واختلف هل يكتفى فيه بواحد :

فقيل : يكفي واحد . لحديث الباب . وقيل : يشترط اثنان .

والأول أصح .

حكم العزل

329 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ( قَالَ : (( ذُكِرَ الْعَزْلُ لِرَسُولِ اللَّهِ ( . فَقَالَ : وَلِمَ يَفْعَلُ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ ؟ - وَلَمْ يَقُلْ : فَلا يَفْعَلْ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ ، فَإِنَّهُ لَيْسَتْ نَفْسٌ مَخْلُوقَةٌ إلاَّ اللَّهُ خَالِقُهَا )) .

وعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قَالَ : (( كُنَّا نَعْزِلُ وَالْقُرْآنُ يَنْزِلُ , لَوْ كَانَ شَيْئاً يُنْهَى عَنْهُ لَنَهَانَا عَنْهُ الْقُرْآنُ )).

------------------------------------

معاني الكلمات :