وَفِي لَفْظٍ (( فَحُسِبَتْ مِنْ طَلاقِهَا , وَرَاجَعَهَا عَبْدُ اللَّهِ كَمَا أَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ( )) .

------------------------------------

جاء في رواية : ( فليطلقها حائلاً أو حاملاً ) .

معاني الكلمات :

طلق امرأته : اسمها آمنة بنت غفار ، قاله النووي .

وفي مسند الإمام أحمد من حديث نافع أن عمر قال : ( يا رسول الله ، إن عبد الله طلق النوار ) قال الحافظ : " يحتمل أن يكون هذا لقبها " .

فتغيظ منه رسول الله : لماذا تغيظ رسول الله ؟

يحتمل أن يقال النهي عن الطلاق في الحيض كان معروفاً عندهم من نهيه ( .

وإما أن يكون ذلك معروفاً من دلالة القرآن : ( فطلقوهن لعدتهن ( .

وإما أن مقتضى الحال أن يستشار ( قبل إيقاعه ، فلم يفعله ابن عمر .

الفوائد :

1- الحديث يدل على تحريم طلاق الزوجة وهي حائض ، وهذا يسمى طلاق بدعي .

فالطلاق ينقسم إلى قسمين :

أولاً : الطلاق السني :

- أن يطلقها طاهراً غير حائض .

لقوله ( : ( ... فليطلقها قبل أن يمسها ... ) .

- أو أن يطلقها حاملاً .

لقوله ( : ( ... فليطلقها حائلاً أو حاملاً ) .

- أو أن يطلقها مرة واحدة في طهر لم يجامعها فيه .

لقوله ( : ( ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض وتطهر ، ثم إن شاء طلقها قبل أن يمس ) .

ثانياً : الطلاق البدعي المحرم .

- أن يطلقها في الحيض .

لحديث الباب ، فإن النبي ( تغيظ وأمر بمراجعتها .

- أن يطلقها في طهر مسها فيه .

لقوله ( : ( مره فليراجعها ، ثم يمسكها حتى تطهر ، ثم تحيض ، ثم تطهر ، ثم إن شاء أمسك ، وإن شاء طلق ) .

- أن يطلق امرأته ثلاث تطليقات بلفظ واحد .

2- فطلاق الحائض حرام ، لكن اختلف العلماء هل يقع أم لا ؟ على قولين :

القول الأول : أنه يقع .

وهذا مذهب جماهير العلماء .

قال ابن قدامة : " فإن طلقها للبدعة ، وهو أن يطلقها حائضاً ... وقع طلاقه في قول عامة أهل العلم " .

لقوله تعالى : ( الطلاق مرتان ... ( .