فالعين مثل : أن يعطيها دراهم أو يعطيها متاعاً .

والمنفعة مثل : استخدامها إياه ، أو تستوفي منه بغير الخدمة أن يبني لها بيتاً .

وهذا القول هو الصحيح .

4- الحكمة من الصداق :

- أن الصداق إظهار لشرف هذا العقد وأهميته .

- أن فيه إعزاز للمرأة وتشريف لها .

- أن فيه الدليل على الرغبة في الزوجة .

- تمكين المرأة من تجهيز نفسها بما أحبت من لباس ونفقة وزينة .

5- يسن تسمية الصداق في العقد ، وليست تسميته شرطاً ، وهذا مذهب الجمهور .

لقوله تعالى : ( لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً ( . (البقرة: من الآية236)

وجه الدلالة : أن الله تعالى رفع الحرج عن الطلاق في النكاح الذي لم يسم فيه المهر ، والطلاق لا يكون إلا في نكاح قد تم بعقد صحيح .

ولحديث ابن مسعود : ( أنه قضى في رجل تزوج امرأة فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لها صداقاً ، قال ( : لها الصداق كاملاً ، وعليها العدة ، ولها الميراث ، فقام معقل بن يسار فقال : سمعت رسول الله ( قضى في بِرْوع بنت واشق بمثل ذلك ) .

وجه الدلالة : أن العقد صح مع عدم تسميته المهر ، فلو لم يكن نكاحاً صحيحاً لما قضى النبي ( لبروع بالصداق .

ويكون لها مهر المثل .

لكن الأفضل تسميته :

- لأنه أقطع للنزاع والخلاف .

- ولقوله ( : ( التمس ولو خاتماً من حديد ) .

* يصح الصداق معجلاً ومؤجلاً ، ويصح أن يكون بعضه معجلاً وبعضه مؤجلاً .

6- اختلف العلماء في حكم جعل تعليم القرآن مهراً على قولين :

القول الأول : لا يجوز .

وهذا مذهب الحنفية والمالكية .

لقوله تعالى : ( أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ ... ( . (النساء: من الآية24)

وقال تعالى : ( وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَات ... ( . (النساء: من الآية25)

فالفروج لا تستباح إلا بالأموال .