قال ابن كثير : " أي لن تستطيعوا أيها الناس أن تساووا بين النساء من جميع الوجوه ، فإنه وإن وقع القسم الصوري ليلة وليلة ، فلا بد من التفاوت في المحبة والشهوة " .

وقال الشنقيطي : " هذا العدل الذي ذكر الله تعالى هنا أنه لا يستطاع هو العدل في المحبة والميل الطبيعي ، لأنه ليس تحت قدرة البشر ، بخلاف العدل في الحقوق الشرعية فإنه مستطاع " .

فالمنقول عن العلماء أنه لا يجب التسوية بالجماع ، لكن الأفضل والأكمل التسوية .

قال النووي : " ليس في شرط القسم الوطء ، غير أنه من المستحب أن يساوي بينهن في الوطء ، لأنه هو المقصود ، فإن وطء بعضهن دون بعض لم يأثم بذلك ، لأن الوطء طريقه الشهوة " .

وقال ابن قدامة : " وإن أمكنت التسوية بينهما في الجماع كان أحسن وأولى ، فإنه أبلغ في العدل " .

313 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( (( لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ - إذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ - قَالَ : بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ , وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا فَإِنَّهُ إنْ يُقَدَّرْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فِي ذَلِكَ , لَمْ يَضُرَّهُ الشَّيْطَانُ

أَبَداً )) .

------------------------------------

معاني الكلمات :

أتى أهله : أي جامع .

الفوائد :

1- استحباب قول الرجل هذا الدعاء قبل أن يجامع أهله .

2- أن هذا الذكر يقال قبل الشروع في الجماع ، لرواية : ( لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله ) وهي عند أبي داود .

3- اختلف في الضرر المنفي :

قيل : لم يطعن في بطنه ، وهذا ضعيف .

لقوله ( : ( إن كل بني آدم يطعن الشيطان في بطنه حين يولد إلا عيسى بن مريم ) . متفق عليه

وقيل : لم يصرعه ، وهذا ضعيف .

وقيل : لم يفتنه عن دينه إلى الكفر ، وليس المراد عصمته منه عن المعصية .

وقيل : لم يضره بمشاركة أبيه في جماع أمه .