إذا كان غنياً لا شهوة له ، لأنه قادر على الإنفاق ، فهو قد ينفع المرأة بالإنفاق عليها .

ه- حرام .

وذلك فيما إذا كان بدار حرب ، لأنه قد يؤدي إلى أ، يكون له أولاد ، فيقتل أولاده أو يخطفون .

3- اختلف العلماء أيهما أفضل : النكاح أو التخلي لنوافل العبادة ؟ على قولين :

القول الأول : التخلي لنوافل العبادة أفضل .

وهذا مذهب الشافعي .

لأن الله مدح عيسى بقوله : ( وسيداً وحصوراً ( والحصور الذي لا يأتي النساء ، فلو كان النكاح أفضل لما مدح بتركه .

ولأن الله سبحانه ذكر النساء من جملة المزّينات فقال : ( زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ ( .

القول الثاني : أن النكاح أفضل .

وهذا مذهب جماهير العلماء .

- لأن النكاح من سنن المرسلين .

- والأحاديث في الحث عليه ، والأمر به ، والرغبة في الولد ، أكثر من أن تحصر .

- ولأن أثر النكاح يصل إلى المرأة ، وإلى المجتمع ، فضلاً عن الزوج نفسه .

4- استدل بحديث الباب على تحريم الاستمناء .

هذه العادة قديمة معروفة في الجاهلية قبل الإسلام، فقد كانوا يجلدون عُمَيْرَة إذا خلوا بواد لا أنيس به .

كما قال الشاعر :

إذا ما خلوتَ بوادٍ لا أنيسَ به فاجْلدْ عُمَيْرةَ لا عيبٌ ولا حرجُ

وعميرة كناية عن الذكر .

ومعنى الاستمناء : هو استدعاء خروج المني بغير جماع ، سواء كان باليد أو بغيرها .

وقد اختلف العلماء في حكمه :

القول الأول : أنه حرام .

وهذا مذهب جماهير العلماء .

لقوله تعالى : ( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ . إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ . فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ( . (المعارج :31 ، 32 ، 33 )

فأوجب الله على المسلم أن يحفظ فرجه إلا من زوجته أو ما ملكت يمينه ، فإذا تجاوز زوجته وملك يمينه إلى غيرهما فإنه من العادين .