وقال تعالى : ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجاً وَذُرِّيَّةً ( . (الرعد: من الآية38)

وقال تعالى : ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ( . (الروم:21)

ومن السنة :

- حديث الباب .

- وحديث أنس وسيأتي : ( ... أما أنا فأتزوج النساء ، فمن رغب عن سنتي فليس مني ... ) . متفق عليه

- وعن معقل بن يسار قال : قال رسول الله ( : ( تزوجوا الودود الولود ، فإني مكاثر بكم الأمم ) . رواه أبو داود

- وعن سعيد بن جبير قال : ( قال لي ابن عباس : هل تزوجت ؟ قلت : لا ، قال : فتزوج ، فإن خير هذه الأمة أكثرها نساءً ) . رواه البخاري

قال الحافظ ابن حجر : " قيد بهذه الأمة ليخرج مثل سليمان ( فإنه كان أكثر نساء ، وكذلك أبوه داود " .

ثم قال رحمه الله : " قيل المعنى : خير أمة محمد من كان أكثر نساء من غيره ممن يتساوى معه فيما عدا ذلك من الفضائل والذي يظهر أن مراد ابن عباس بالخير النبي ( ، وبالأمة أخصاء أصحابه ، وكأنه أشار إلى أن ترك التزويج مرجوح ، إذ لو كان راجحاً ما آثر النبي ( غيره " .

1- واختلف في وجوبه :

فقال بعض العلماء : إنه واجب .

وهو قول داود .

لحديث الباب : ( يا معشر ... ) .

وذهب جماهير العلماء : إلى أنه سنة غير واجب .

قال في المغني : " وهو قول عامة الفقهاء " .

وهو الصحيح .

2- قال العلماء : أن النكاح تجري فيه الأحكام الخمسة :

أ- سنة مستحب .

وهذا هو الأصل .

ب- واجب .

على من خاف الزنا بتركه ، لأن ترك الزنا واجب ، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب .

ج- مكروه .

إذا كان فقيراً لا شهوة له ، لأنه سوف يرهق نفسه بالنفقات وليس لديه شهوة .

د- مباح .