إذا لم يشترط شيئاً : استوى في الاستحقاق الغني والفقير والذكر والأنثى من الموقوف عليهم .

6- الناظر على الوقف :

1- إن عين الواقف شخصاً معيناً ، فإنه هو يكون المسؤول .

2- إن لم يعين ، فالناظر هو الموقوف عليهم .

لكن يستثنى :

- إذا كان الموقوف عليهم لا يمكن حصرهم ، كالمساكين ، وطلاب العلم ، فهنا يكون القاضي .

- وإذا كان الموقوف عليهم جهة لا تملك ، كالمساجد .

7- لا تجوز هبة الوقف .

8- أن الوقف لا يجري فيه الميراث .

9- هل يجب تعميم الموقوف عليهم بالتساوي ؟

أولاً : إذا وقف على جماعة يمكن حصرهم ، وجب تعميمهم بالتساوي . مثال :

هذا وقف على عيال أحمد ، وكانوا خمسة ، فهنا يجب التعميم والتساوي .

ثانياً : إذا وقف على جماعة لا يمكن حصرهم ، فيجوز أن يقتصر على صنف واحد . مثال :

الفقراء - طلاب العلم .

10- المشهور من المذهب أنه يجوز أن يوقف على أولاده الذكور دون الإناث .

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : " والصحيح أنه لا يجوز ، لأنه ظلم وجور ، وقال ( : ( اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم ) " .

- لو قال : هذا وقف على أولاد زيد الذكور دون الإناث ، فإنه يصح ، لأنه لا يجب العدل ، لأنهم ليسوا أبناءه .

- إن أوقف على قبيلة ، فإنه يشمل الجميع الذكور والإناث ، إلا أولاد النساء من غيرهم .

- لا يشترط قبول الوقف إذا كان على جهة كالفقراء .

وأما إذا كان على معين فلا يشترط قبوله أيضاً ، ولكن ينتقل إلى من بعده .

مثال : لو قال : هذا وقف على زيد ، ثم المساكين ، وقال زيد : لا أريده ، ينتقل فوراً إلى المساكين .

11- فضيلة الوقف .

12- فضيلة ظاهرة لعمر .

13- مشاورة أهل الفضل والصلاح في الأمور وطرق الخير .

14- فضيلة صلة الرحم والإنفاق عليهم .

15- أن المشير يشير بأحسن ما يظهر له في جميع الأمور .