وَفِي لَفْظٍ : (( غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ )) .

------------------------------------

معاني الكلمات :

أرضاً بخيبر : جاء في رواية : ( أن عمر أصاب أرضاً من يهود بني حارثة يقال لها ثمغ ) .

أنفس منه : أي أجود ، والنفيس الجدي المغتبط به .

وتصدقت بها : أي بمنفعتها ، وقد جاء في رواية : ( احبس أصلها وسبل ثمرتها ) .

لا يباع أصلها : أي لا تباع هذه الأرض الموقوفة .

ولا يورث : ولا يتقاسمها الورثة بعد موت المالك .

ولا يوهب : ولا يعطى لأحد ليمتلكه .

القربى : قيل : المراد بهم قربى الواقف ، وبه جزم القرطبي .

في سبيل الله : للغزاة المجاهدين في سبيل الله .

وابن السبيل : المسافر الذي انقضت به النفقة في غير بلده .

الضيف : هو من نزل بقوم يريد القرى .

يأكل بالمعروف : المراد بالمعروف القدر الذي جرت به العادة ، وقيل : أن يأخذ منه بقدر عمله . قال الحافظ : " والأول أولى " .

غير متمول فيه : أي غير متخذ منها مالاً ، أي ملكاً ، والمراد أنه لا يتملك شيئاً من رقابها .

الفوائد :

1- الحديث دليل مشروعية الوقف .

تعريفه : هو تحبيس الأصل ، وتسبيل المنفعة .

مثال : بيتي هذا وقف ، البيت أصل ، سكنى البيت منفعة .

وهو مشروع بالسنة والإجماع .

قال النووي : "وفي هذا الحديث دليل على صحة الوقف ، وأنه مخالف لشوائب الجاهلية ، وهذا مذهبنا ومذهب الجماهير ، ويدل عليه أيضاً إجماع المسلمين على صحة وقف المساجد والسقايات " .

ومما يدل على مشروعيته قوله ( : ( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : ... وذكر منها : أو صدقة جارية ) . رواه مسلم

والوقف من الصدقة الجارية .

2- أن الوقف لا يباع ، لقوله ( : ( لا يباع أصلها ) .

وهذا مذهب جماهير العلماء .

فلا يجوز بيع الوقف .

وشذ أبو حنيفة فأجاز بيع الوقف والرجوع فيه .

وخالفه أصحابه في ذلك .

قال أبو يوسف : " لو بلغ أبا حنيفة حديث عمر ، لقال به ، ورجع عن بيع الوقف " .