6- اختلف العلماء في مقدار الأجل في السلم :

فقيل : لا فرق بين الأجل القريب والبعيد . فلو قدره بنصف يوم جاز .

وقيل : أقله ثلاثة أيام .

والصحيح أنه لا بد من أجل له وقع في الثمن ، يعني أن الثمن ينقص به ، أما ما لا يتأخر به الثمن فهذا غير مؤجل ، وبناء على ذلك يمكن أن تختلف المدة باعتبار المواسم .

7- اختلف العلماء في حكم الإسلام في الحيوانات على قولين :

القول الأول : لا يصح السلم في الحيوانات .

وهذا مذهب أبي حنيفة .

لحديث ابن عباس . ( أن النبي ( نهى عن السلم في الحيوان ) رواه الحاكم وهو ضعيف .

ولأن الحيوانات تختلف اختلافاً متبايناً فلا يمكن ضبطه .

القول الثاني : أنه يصح السلم في الحيوان .

قال ابن المنذر : " ومما روينا عنه أنه لا بأس بالسلم في الحيوانات ، وهو قول ابن مسعود ، وابن عباس ، وابن عمر ، وسعيد بن المسيب ، والحسن البصري ، والزهري ، والأوزاعي ، والشافعي ، وإسحاق ، ومالك ، وأحمد " .

قالوا : قياساً على جواز القرض فيه ، فقد روى مسلم أنه ( اقترض بكراً . وهذا القول هو الصحيح .

8- حرصت الشريعة على سد كل باب يؤدي إلى التنازع والتباغض والخصومات .

9- السلم من بيوع الجاهلية التي أقرها الشرع ، لكن أضاف بعض الشروط التي تبعد الخصومات والتنازع .

فوائد :

قال ابن قدامة : " أما بيع المسلم فيه قبل قبضه فلا نعلم في تحريمه خلافاً " .

بابُ الشُّروطِ في البيعِ