علماء السوء الكاذبين على الله ورسوله ، الذين قلبوا دين الله وشرعه ، فقلب الله تعالى صورهم كما قلبوا دينه ، والمجاهرين المتهتكين بالفسق والمحارم ، ومن لم يمسخ منهم في الدنيا مسخ في قبره أو يوم القيامة " .

باب السلم

270 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ : (( قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ( الْمَدِينَةَ , وَهُمْ يُسْلِفُونَ فِي الثِّمَارِ : السَّنَةَ وَالسَّنَتَيْنِ وَالثَّلاثَ . فَقَالَ : مَنْ أَسْلَفَ فِي شَيْءٍ فَلْيُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ , وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ , إلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ )) .

------------------------------------

معاني الكلمات :

قدم رسول الله ( المدينة : جاء إليها مهاجراً .

وهم يسلفون : الواو فيه للحال ، أي وأهل المدينة من الأوس والخزرج وغيرهم يتعاملون بالسلف ، أي بالسلم .

والسلم تعريفه شرعاً : عقد على موصوف في الذمة مؤجل ، بثمن مقبوض في مجلس العقد .

السنة والسنتين : أي مدة سنة أو مدة سنتين ، يعني يدفعون المال إلى من يتعاملون معه بالسلم ، ويكون تسليم الثمار مؤجلاً إلى سنة أو إلى سنتين بعد تسليم الثمن .

أسلف : وعد في عقد صفقة سلم .

كيل معلوم : مقدار محدد من الكيل مع ضبط نوع الكيل .

وزن معلوم : أي فيما يوزن .

أجل معلوم : وقت محدد .

الفوائد :

1- مشروعية السلم .

وهو ثابت بالكتاب والسنة والإجماع .

قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً فَاكْتُبُوهُ ( . (البقرة: من الآية282)

وأما السنة : فلحديث الباب .

وقال ابن المنذر : " أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم على أن السلم جائز " .

وقال الحافظ في الفتح : " واتفقوا على مشروعيته إلا ما حكي عن ابن المسيب " .

مثاله : أن أعطي رجل 100 ريال ، على أن يعطيني بعد سنة 100 كيلو من الأرز .

2- الحكمة منه :