3- لو اشترط المشتري أن تكون له الثمرة بعد التأبير فإنه يصح ، لقوله : ( إلا أن يشترط المبتاع ) .

4- يلحق بالتمر ما عداه كالعنب ، والتين ، والبرتقال .

5- هل يجوز للبائع إبقاء الثمرة على رؤوس الشجر إلى وقت الجذاذ ؟

قيل : للبائع إبقاؤها إلى الجذاذ .

وهذا مذهب جمهور العلماء .

وقيل : يجب على البائع قطع ثمرته من أصل المبيع في الحال .

وإليه ذهب الحنفية .

6- جواز الشروط في البيع ، لكن بشرط ألا تخالف الشريعة .

لقوله ( : ( كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل ، وإن كان مائة شرط ) . متفق عليه

7- هذا الحكم في هذا الحديث إنما هو لعام واحد ، وأما السنوات القادمة فهي للمشتري .

8- أن من باع عبداً وقد جعل بين يديه مالاً يتصرف فيه ، فالمال للبائع إلا أن يشترطه المشتري مع الصفقة ، أو يشترط بعضه ، فيدخل مع المبيع .

بيع الطعام قبل قبضه

267 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( قَالَ : (( مَنْ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ )) وَفِي لَفْظٍ : (( حَتَّى يَقْبِضَهُ )) .

268 - وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلُهُ .

------------------------------------

معاني الكلمات :

ابتاع : اشترى .

طعاماً : كل مأكول ومشروب .

الفوائد :

1- في هذا الحديث ينهى النبي ( عن بيع الطعام قبل قبضه . [ وستأتي صفة القبض إن شاء الله ]

مثال : اشتريت من صاحب هذه المزرعة هذه الكومة من الحب كل صاع بدرهم ، فجاءني شخص وقال : بع عليّ هذا البر الذي اشتريته ، فهذا لا يجوز حتى يستوفيه ويقبضه ويكيله .

2- وقد اختلف العلماء هل يقاس عليه غيره أم لا ؟ على ثلاثة أقوال :

القول الأول : لا يجوز بيع أي شيء قبل قبضه ، سواء مطعوم أو معدود أو عقار أو سيارات .

وهذا مذهب الشافعية ، وهو قول محمد وزفر من الحنفية ، ورجحه ابن القيم . أدلتهم :