والخبيث كما يطلق على المحرم ، يطلق على الشيء الرديء والكسب الدنيء ، كقوله تعالى : ( وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ ( . (البقرة: من الآية267)

3- أن كسب الحجامة كسب رديء ، لأن مهنته دنيئة .

4- ينبغي للمسلم أن يترفع عن سفاسف الأمور .

5- الحرص على معالي الأمور .

باب العرايا وغير ذلك

264 - عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ( (( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( رَخَّصَ لِصَاحِبِ الْعَرِيَّةِ : أَنْ يَبِيعَهَا بِخَرْصِهَا ))

وَلِمُسْلِمٍ : (( بِخَرْصِهَا تَمْراً , يَأْكُلُونَهَا رُطَباً )) .

265 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ( : (( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( رَخَّصَ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا فِي خَمْسَةِ أَوْسُقٍ أَوْ دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ )).

------------------------------------

معاني الكلمات :

رخص : الرخصة التسهيل في أمر ملزم به ، إما في تركه وإما في فعله .

العرايا : جمع عريّة ، مشتقة من التعري ، وهو التجرد ، لأنها عريت عن حكم باقي البستان .

الفوائد :

1- من المعلوم أن بيع الرطب بالتمر ( وهو المزابنة ) لا يجوز ، لأن الرطب ينقص إذا جف ، وبيع التمر بالتمر يشترط فيه شرطان :

التساوي - والتقابض .

والتساوي هنا معدوم .

لكن استثني من بيع المزابنة العرايا ، وصورتها :

أن يخرص الخارص نخلات فيقول : هذا الرطب الذي عليها إذا يبس يجيء منه ثلاثة أوسق من التمر مثلاً ، ويتقابضان في المجلس ، فيسلم المشتري التمر ، ويسلم بائع الرطب الرطب بالنخلة .

2- أفاد حديث الباب جواز بيع العرايا ، وهذا مذهب أكثر العلماء .

لحديث الباب .

وخالف أبو حنيفة وقال : " لا يجوز " .

لكن الصحيح مذهب الجمهور .

3- اشترط العلماء لحل العرايا شرطان :

الشرط الأول : أن تباع النخلة بخرصها ، ولا بد أن يكون من عالم به .

فلا يجوز أن يأتي أي أحد من الناس ، لا بد أن يكون الخارص خبيراً .

الشرط الثاني : أن يكون فيما دون خمسة أوسق ، وهذه لها أحوال :