الحائض تفعل جميع المناسك ما عدا الطواف ، وقد اتفق الفقهاء على أن المرأة الحائض تؤدي جميع المناسك وهي حائض إلا الطواف .

ومما يدل على ذلك :

قوله - صلى الله عليه وسلم - : لما حاضت أم المؤمنين صفية : ( عقرى حلقى ، أحابستنا هي ؟ ) .

ففهم من قوله - صلى الله عليه وسلم - : أحابستنا ، أنها لو لم تطف طواف الإفاضة أنها ستحبس النبي - صلى الله عليه وسلم - .

أن الحائض لا يجوز لها المكث في المسجد وهذا مذهب جمهور العلماء .

ومما يدل على ذلك : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لعائشة وهو معتكف : ( ناوليني الخمرة ؟ قالت : إني حائض ؟ قال : إن حيضتكِ ليست في يدك ) رواه مسلم .

فقولها : ( إني حائض ) يدل على أن المعروف في زمان النبي - صلى الله عليه وسلم - أن الحائض لا تدخل المسجد .

( يجوز للحائض المكث بالمسعى لأنه ليس من المسجد ) .

قوله : ( فأمر عبد الرحمن بن أبي بكر أن يخرج معها للتنعيم ) دليل على من أن كان بمكة وأراد العمرة فإنه يحرم من الحل سواء من التنعيم أو غيره ، ولا يلزم من التنعيم ، فلو خرج إلى عرفات وأحرم منها فإنه يجوز ، أو الحديبية .

وقد جاء في رواية أن عائشة هي التي اختارت التنعيم ، ولم يحدده النبي - صلى الله عليه وسلم - .

243 – عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ : (( سُئِلَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ – وَأَنَا جَالِسٌ – كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَسِيرُ حِينَ دَفَعَ ؟ قَالَ : كَانَ يَسِيرُ الْعَنَقَ . فَإِذَا وَجَدَ فَجْوَةً نَصَّ )) .

----------------------------------

معاني الكلمات :

عروة بن الزبير : بن العوام أحد الفقهاء السبعة .

حين دفع : يعني من عرفة .

العنق : بفتح العين والنون وهو السير بين الإبطاء والإسراع .

فجوة : المكان المتسع .

نص : أي أسرع .

الفوائد :