وهذا هو المشهور من مذهب الحنابلة .

لحديث ابن عباس حديث الباب [ الحديث الثاني ] ، فهو يعتبر ناسخاً لحديث ابن عمر ، لأن حديث ابن عباس كان في عرفات ، ولأن المقام مقام تعليم ، والناس متوافرون ، ولو قصد النبي - صلى الله عليه وسلم - تقييد هذا الخبر بحديث ابن عمر لبينه ووضحه .

وهذا القول هو الراجح ، وهو قول شيخ الإسلام ابن تيمية .

ولأن في القطع إضاعة للمال .

216 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما : (( أَنَّ تَلْبِيَةَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ , لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ , إنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ ، لا شَرِيكَ لَكَ )) . قَالَ : وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَزِيدُ فِيهَا " لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ , وَسَعْدَيْكَ , وَالْخَيْرُ بِيَدَيْكَ , وَالرَّغْبَاءُ إلَيْكَ وَالْعَمَلُ " .

------------------------------------------

معاني الكلمات :

لبيك : أي إجابة لك بعد إجابة ، وإقامة على طاعتك دائمة ، والمراد بالتثنية التأكيد .

الفوائد :

مشروعية التلبية في الحج ، واختلف في حكمها :

فقيل : سنّة .

وهذا مذهب الشافعي وأحمد .

وقيل : واجبة ، ويلزم بتركها دم .

وقيل : فرض الحج ، وهذا محكي عن طائفة من التابعين .

والراجح الأول .

أن هذه التلبية عظيمة ، فقد أطلق عليها جابر التوحيد ، فقال : ( فأهل – أي النبي - صلى الله عليه وسلم - - بالتوحيد : لبيك اللهم لبيك ...)

الأفضل الاقتصار على تلبية الرسول - صلى الله عليه وسلم - الواردة في هذا الحديث .

يجوز الزيادة عليها ، ومما ورد :

أولاً : ما جاء عن عمر بن الخطاب ، فقد أخرج ابن أبي شيبة عن المسور بن مخرمة قال : ( كانت تلبية عمر : ... ، لا شريك لك ، لبيك مرغوباً أو مرهوباً ، لبيك ذا النعماء والفضل الحسن ) .