وقيل : بعدها ، واختلف في أي سنة :

فالجمهور أنه فرض في السنة السادسة لأنه نزل فيه قوله تعالى : ﴿ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ﴾ . (البقرة: من الآية196)

ورجح هذا القول الحافظ ابن حجر .

وقيل : سنة تسع ، ورجحه ابن القيم ، وقال : " فإن فرض الحج تأخر سنة تسع أو عشر ، وأما قوله تعالى :

﴿ وَأَتِمُّوا ... ﴾ فإنها وإن نزلت سنة ست عام الحديبية ، فليس فيها فرض الحج ، وإنما فيها الأمر بإتمامه وإتمام العمرة بعد الشروع فيهما ، وذلك لا يقضي وجوب الابتداء " .

وهذا القول هو الراجح .

فإن قيل : لماذا لم يحج النبي - صلى الله عليه وسلم - في السنة التاسعة ؟

فالجواب :

لكثرة الوفود في تلك السنة ، ولهذا تسمى السنة التاسعة سنة الوفود .

ولأن في السنة التاسعة كان من المتوقع أن يحج المشركون .

قال ابن القيم : " ولا خلاف أنه - صلى الله عليه وسلم - لم يحج بعد هجرته إلى المدينة سوى حجة الوداع ، ولا خلاف أنها كانت سنة عشر " .

الحج فضله عظيم .

قال - صلى الله عليه وسلم - : ( الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ) . متفق عليه

لكن ما هو الحج المبرور ؟

قيل : الذي لا يخالطه شيء من الإثم ، ورجحه النووي .

وقال ابن عبد البر : " الحج المبرور هو الذي لا رياء فيه ولا سمعة ولا رفث ولا فسوق ، وخرج بمال حلال " .

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : " الحج المبرور هو الذي جمع أوصافاً :

أولاً : أن يكون خالصاً لله . ثانياً : أن يكون بمال حلال . ثالثاً : أن يقوم فيه الإنسان بفعل ما يجب ليكون عبادة " .

ومن الحج المبرور أن لا تحج المرأة إلا بمحرم ، فإن حجت بغير محرم لم يكن حجها مبرور .

شروط الحج :

أولاً : الإسلام .

فكل عبادة لا تصح من كافر .

وهو شرط للوجوب وللصحة وللإجزاء .

ثانياً : الحر .

فلا تجب على العبد ، لأنه مملوك مشغول بسيده .