عن عبد الله بن أبي أوفى قال : ( كنا مع رسول الله في سفر وهو صائم ، فلما غابت الشمس قال لبعض القوم : يا فلان ، قم فاجدح لنا [ أي اخلط السويق بالماء ] فقال : يا رسول الله ، لو أمسيت ، قال : انزل فاجدح لنا ، قال : إن عليك نهاراً قال : انزل فاجدح لنا ، فنزل فجدح لهم ، فشرب النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم قال :إذا رأيتم الليل قد أقبل من ههنا أفطر الصائم ).متفق عليه

ثانياً : تعجيل الفطر من أخلاق الأنبياء .

قال أبو الدرداء : ( ثلاث من أخلاق الأنبياء : تعجيل الإفطار ، وتأخير السحور ، ووضع اليمين على الشمال في الصلاة ) رواه الطبراني

ثالثاً : أن في تعجيل الفطور يعني علامة أن الناس بخير .

لحديث الباب .

رابعاً : في تعجيل الفطور مخالفة لليهود والنصارى .

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( لا يزال الدين ظاهراً ما عجل الناس الفطر ، لأن اليهود والنصارى يؤخرون ) . رواه أبو داود

خامساً : في تعجيل الفطور تيسير على الناس ، وبعد عن التنطع ، وقد امتثل هذا الأدب الصحابة .

قال البخاري : ” أفطر أبو سعيد حين غاب قرص الشمس “ .

وقال عمرو بن ميمون : ( كان أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - أسرع الناس إفطاراً ، وأبطأهم سحوراً ) . رواه عبد الرزاق

يفطر الصائم أول ما تغرب الشمس .

عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( إذا أقبل الليل من ههنا ، وأدبر النهار من ههنا ، وغربت الشمس فقد أفطر الصائم ) .

قوله ( فقد أفطر الصائم ) :

قال ابن حجر : ” أي دخل في وقت الفطر “ .

ويحتمل أن يكون معناه : فقد صار مفطراً في الحكم لكون الليل ليس ظرفاً للصيام الشرعي ، وقد رد ابن خزيمة هذا الاحتمال ، وأومأ إلى ترجيح الأول .

قال ابن حجر : ” ولا شك أن الأول أرجح “ .

أن تعجيل الفطور فيه مخالفة لليهود والنصارى ، لأنهم يؤخرون الإفطار كما سبق .