وعن أبي سعيد - رضي الله عنه - مرفوعاً ( من توضأ ففرغ من وضوئه فقال : سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك طبع الله عليها بطابع ثم رفعت تحت العرش فلم تكسر إلى يوم القيامة ) . رواه الحاكم

واختلف في رفعه ، وعلى تقدير أنه موقوف فله حكم الرفع لأن هذا مما لا مجال للرأي فيه .

فائدة :

كل الأدعية التي تقال أثناء الوضوء باطلة .

قال ابن القيم : " وأما الأذكار التي يقولها العامة على الوضوء عند كل عضو فلا أصل لها عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ولا عن أحد الصحابة والتابعين ولا الأئمة الأربعة ، وفيها حديث كذب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " .

فائدة :

لا يصح ولا حديث في مسح العنق .

قال النووي : " إنه موضوع " .

وقال ابن القيم : " لم يصح عنه في مسح العنق حديث البتة " .

انتهى الدرس الخامس

22/1/1425هـ

9) عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : ( كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يعجبه التيمن في تنعله ، وترجله ، وطهوره ، وفي شأنه كله ) . متفق عليه

-----------------------------------

راوي الحديث :

عائشة بنت أبي بكر الصديق ، أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقاً ، وأفضل أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا خديجة ، المبرأة من فوق سبع سموات ، ولم يتزوج النبي ز بكراً غيرها ماتت سنة 57 من الهجرة .

معاني الكلمات :

يعجبه : يسره .

تيمنه : تقديم اليمين .

تنعله : لبس النعال .

ترجله : أي ترجيل شعره ، وهو تسريحه ودهنه .

الفوائد :

الحديث يدل على استحباب البداءة باليمين في الوضوء .

قال النووي : " أجمع العلماء على أن تقديم اليمين في الوضوء سنة ، ومن خالفها فاته الفضل وتم وضوءه ".

وقال في المغني : " لا خلاف بين أهل العلم فيما علمناه في استحباب البداءة باليمين وأجمعوا على أنه لا إعادة على من بدأ بيساره قبل يمينه " .

ومن الأدلة على استحباب اليمين :