وقال الثوري (1) ومن لاق (2) لهم دواة أو برى لهم قلماً، أو ناولهم قرطاساً دخل في هذا (3).

قال بعض المفسرين في الآية: والنهي (4) متناول للانحطاط في هواهم (5)، والانقطاع إليهم ومصاحبتهم، ومجالستهم وزيارتهم، و مداهنتهم و الرضى بأعمالهم، و التشبه بهم و التزيي بزيهم، ومد العين إلى زهرتهم، و ذكرهم بما فيه تعظيم لهم.

وتأمل قوله: (ولا تركنوا) و الركون (6): هو الميل اليسير.

وقال تعالى: (يأيها الذين ءامنوا لا تتخذوا عدوى و عدوكم أولياء / تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق) إلى قوله: (ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون) (7). وصح أن صدر هذه السورة، نزل (8) في حاطب بن أبي بلتعة (9)، لما كتب إلى المشركين يخبرهم بمسير رسول الله صلى الله عليه وسلم (10).

وجاء (11) في تفسير قوله تعالى: (لا تجد قوما ً يؤمنون بالله و اليوم الآخر) الآية: أنها نزلت (12) في أبي عبيدة بن الجراح، لما قتل أباه يوم بدر. كما رواه الطبراني و ابن أبي حاتم (13) و الحاكم (14) وغيرهم (15).