وقال ابن عباس رضي الله عنهما في الآية: جاهد الكفار بالسيف والمنافقين باللسان. (واغلظ عليهم) قال: أذهب الرفق عنهم (1).
وقال ابن مسعود رضي الله عنه في الآية (2): (جاهد الكفار والمنافقين) قال: بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وليلقه بوجه مكفهر، أي: عابس متغير (3) من الغيظ والبغض. ذكرهما (4) ابن أبي حاتم (5) وجاء معناه في حديث مرفوع رواه البيهقي في ((الشعب)) (6).
وقال تعالى: (لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا ءاباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم) (7) الآية. فنفى (8) سبحانه الإيمان عمن هذا شأنه، ولو كانت موادته (9) و محبته، ومناصحته لأبيه وأخيه (10) ونحوهم (11)، فضلا ً عن غيرهم.
وقال تعالى: (ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار) (12).
قال ابن عباس: (ولا تركنوا) قال: لا تميلوا (13). وقال عكرمة (14): أن تطيعوهم أو تودوهم أو تصطنعوهم (15). معنى (16) (أو تصطنعوهم) أي: تولونهم (17) الأعمال. كمن يولي الفساق والفجار.
(1) أخرجه البيهقي في " السنن"، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردوية كما في " الدر المنثور" (4/ 239).
(2) (ض): فالآية، (ط) ساقطة.
(3) الأصل: متغيض. تحريف.
(4) (ط): ذكره.
(5) كما في ((الدر)) (4/ 239) و أخرجه أيضاً ابن أبي شيبة، وابن أبي الدنيا في كتاب الأمر بالمعروف، وابن المنذر، و أبو الشيخ، وابن مردوية كما في المصدر السابق.
(6) كما في المصدر السابق.
(7) سورة المجادلة: أية 22.
(8) (ط): نفى.
(9) (ط): مودته.
(10) (ض)، و (ر)، و (ط): و أخيه وابنه.
(11) (ط): ونحوهم. ساقطة.
(12) سورة هود: آية 113
(13) أخرجه الطبري في ((التفسير)) (12/ 127). وابن المنذر كما في ((الدر المنثور)) (4/ 480).
(14) عكرمة بن عبد الله: مولى ابن عباس، أصله بربري ثقة عالم بالتفسير. ((تقريب)) (2/ 30).
(15) أخرجه أبو الشيخ كما في ((الدر)) (4/ 480).
(16) الأصل: و معناه و معنى، (ض)، (ر): ومعناه.
(17) (ط): تولوهم.