وَهُوَ مَكْظُومٌ (٢)﴾ [القلم: ٤٨]، ﴿كَظِيمٌ﴾ [يوسف: ٨٤] وَهُوَ مَغْمُومٌ.
٣٤١٢ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ (٣)، ثَنَا يَحْيَى (٤)، عَنْ سُفْيَانَ (٥) ثَنِي الأَعْمَشُ (٦). ح وَثَنَا أَبُو نُعَيمٍ (٧)، ثَنَا سُفْيَانُ (٨)، عَنِ الأَعْمَشِ (٩)، عَنْ أَبِي وَائِلٍ (١٠)، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ- قَالَ: "لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ (١١) إِنِّي خَيرٌ مِنْ يُونُسَ". زَادَ مُسَدَّدٌ: "يُونُسَ بْنِ مَتَّى". [طرفاه: ٤٦٠٣، ٤٨٠٤، أخرجه: س في الكبرى ١١١٦٧، تحفة: ٩٢٦٦].
[النسخ]
"﴿وَهُوَ مَكْظُومٌ﴾ … وَهُوَ مَغْمُومٌ" لفظ "وهو" سقط في نـ في الموضعين.
===
(٢) رجل كظيم ومكظوم: مكروب، "القاموس" (ص: ١٠٦٤).
(٣) "مسدد" ابن مسرهد الأسدي.
(٤) "يحيى" هو ابن سعيد القطان.
(٥) "سفيان" هو الثوري.
(٦) "الأعمش" سليمان بن مهران الكوفي.
(٧) "أبو نعيم" الفضل بن دكين.
(٨) "سفيان" هو الثوري.
(٩) "الأعمش" سليمان الكوفي.
(١٠) "أبي وائل" شقيق بن سلمة.
(١١) قوله: (لا يقولنّ أحدكلم: إني خير من يونس بن متى) قاله تواضعًا، أو قبل أن يعلم أنه أفضل الخلق. وخصّ يونس بالذكر لما يخشى