[النسخ]

"بَابٌ … " إلخ، سقط في سفـ. " ﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ ..﴾ إلخ" كذا في ذ، وفي مه بدله: " ﴿وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي﴾ ".

===

على أن كلام اللّه غير مخلوق، ويحتجّ بأن النَّبِيّ -ﷺ- لا يستعيذ بمخلوق ["فتح" (٦/ ٤١٠)].

(١) هي كل ذات سم يقتل.

(٢) أي: ذات لَمّ، واللمّ كل داء يلم من خبل أو جنون أو نحوهما، "مجمع" (٤/ ٥٢٣).

(٣) أي: أضيافه أي: جبرئيل وميكائيل وإسرافيل وعزرائيل إذ دخلوا على صورة رجال، قوله: "لا تخف" إنما خاف لأنهم دخلوا بغير وقت وبغير إذن، أو لأنهم امتنعوا عن الأكل فظن أنهم أعداء.

(٤) قوله: (﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى﴾) كذا وقع هذا الكلام لأبي ذر متصلًا بالباب، ووقع في رواية كريمة بدل قوله: " ﴿وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي﴾ " (١)، وحكى الإسماعيلي أنه وقع عنده: "باب قوله: ﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ﴾ إلى آخره" وسقط كل ذلك للنسفي، فصار حديث أبي هريرة تكملة

_________

(١) كذا في "الفتح" و"القسطلاني"، وفي الأصل: "ووقع في رواية كريمة بدلَه قولُه: ﴿وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي﴾، ويؤيده ما في "العيني" ففيه: "ووقع في رواية كريمة: ﴿وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي﴾ ".