مَكَانَهَا، فَهُوَ يُوَسِّعُهَا فَلَا تَتَّسِعُ".
تَابَعَهُ (١) الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ (٢)، عَنْ طَاوُسٍ (٣): فِي الْجُبَّتَيْنِ (٤). [أطرافه: ١٤٤٤، ٢٩١٧، ٥٢٩٩، ٥٧٩٧، أخرجه: م ١٠٢١، س ٢٥٤٧، ٢٥٤٨، تحفة: ١٣٥٢٠، ١٣٧٥١، ١٣٥١٧].
١٤٤٤ - وَقَالَ حَنْظَلَةُ (٥) عَنْ طَاوُسٍ: "جُنَّتَانِ (٦) ". وَقَالَ اللَّيْثُ (٧): حَدَّثَنِي جَعْفَرٌ (٨)، عَنِ ابْنِ هُرْمُزٍ (٩) قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ-: "جُنَّتَانِ (١٠) ". [راجع ح: ١٤٤٣، تحفة: ١٣٦٣٨، ١٣٥١٧].
[النسخ]
"فَلَا تَتَّسِعُ" كذا في قتـ، وفي نـ: "وَلَا تَتَّسِعُ". "قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ" في نـ: "سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ".
===
(١) أي: ابنَ طاوس.
(٢) "الحسن بن مسلم" ابن يناق.
(٣) ابن كيسان.
(٤) بالموحدة، "قس" (٣/ ٦٣٧).
(٥) "حنظلة" ابن أبي سفيان.
(٦) قوله: (جُنَّتان) بالنون بدل الموحدة، ورُجِّحت هذه الرواية على السابقة لقوله: "من حديد"، والجُنّة في الأصل الحصن، وسميت بها الدرع؛ لأنها تجنّ صاحبها أي: تحصنه، "قسطلاني" (٣/ ٦٣٨).
(٧) "الليث" هو ابن سعد.
(٨) "جعفر" هو ابن ربيعة.
(٩) "ابن هرمز" عبد الرحمن الأعرج.
(١٠) بالنون أيضًا.